自古以來，華夏子孫以姓氏為家族延續的標誌。
姓產生後，世代相傳，一般不會更改，比較穩定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會有一個人的後代有幾個氏或父子兩代不同氏，姓氏是標示一個人的家族血緣關係的標誌和符號。
中華姓氏的起源，直溯到距今大約5000多年伏羲氏時期。先祖伏羲他始畫八卦，教人捕畜牧，以充庖廚。這是中國歷史上第一個開始有姓的人，而且自伏羲氏開始"正姓氏，別婚姻"。
它的作用主要是便於辨別部落中不同氏族的後代，便於不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產生，標誌著從群婚制到以血緣關係的婚姻制的轉變，是人類文明進步的一個重要里程碑。
今天，就來看看中華姓氏圖騰吧！
蔣姓圖騰,蔣姓是掌握建木天杆刻度的氏族。
“蔣”，由甾木、寸、爿合成。甫木設在中，築壇臺需要把土加高夯實，於是發明了版築壘壁的築牆技術，“爿”即版築的“版”。
壇與版築合文為蔣。
楊姓圖騰，是遠古三苗之一柯挪耶勞的族稱，為現代楊姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤.
“楊”是太陽的意思，由“木”和“易”組成。
“木”在這裡特指扶桑，在《山海經》等中國古籍中記載：扶桑樹生長在東方大海上的湯谷（初在今連雲港雲合山）。
湯谷又稱作“陽穀”、“溫源谷”。
陳姓圖騰，是太昊氏炎帝氏及其後裔的天文中心的象形。
陳由“東”和“太陽昇降的階梯”組成。
東為日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。
日在木下為杳，日在樹頂為杲，日在地平為旦，日在山下為昏，日在午前午後為昃，當槫木轉為建木天干時稱為“重”，所以古代“重”、“東”為一義。
孫姓圖騰，孫姓是弇（讀淹）茲氏以玄鳥作為圖騰的一支的族稱。
由跪著的老祖母弇茲氏和她生育的一大群玄鳥的後裔組成，表示子子孫孫世代綿延不絕。
詒弄子孫，滿溢天倫。孫姓是一個歷史悠久、來源較多的姓氏。
黃姓圖騰，黃字的初文(最原始的本字)，是一個象形字，中間的環狀物，當系佩之體，即雙珩之所合成，也就是璧，上面是用來纏系玉佩的佩衿，古代稱“復”，上面的一橫是玉衡，下面是二系垂。中間的璧，古代又叫“璜”。從字形上看，黃字像上古先民們身上經常佩飾的玉佩，它就是“璜”字的初文。
張姓圖騰，張姓是炎帝共工氏的文明創造的圖騰標誌。
它的本義並不是長長弓箭。
“弓”實際上代表蓋天圖，一般作天穹的“穹”。“鉞”是模仿其形狀而來。
共工氏是張氏的始祖，遠古三苗之一柯烏耶勞的嫡傳。張像一個人手持蓋天圖。
他手中所握的“弓”表示日升湯谷經中高天落入禺谷的形象符號，“弦”為地平線，代表日夜的分界線。
日夜兩個蓋天圖和起來就是渾天圖，代表一整天。
劉姓圖騰，劉姓是燧人氏魁隗氏炎帝神農氏族的系的鵂鶹族的族稱。
劉姓圖騰是由一位長者手持刻刀契刻春天和秋天天氣到達地球的運行規律，簡作“留”。
“卯”為春天的天門，簡稱春門，“田”為立主表天竿的天象臺“叀”（博、甫、浦、囟皆為其象形），“卯”與天竿建木結合稱作“柳”其氏族稱相柳。
秋門為今作“酉”，由祝融氏的“鄭”姓所主管掌握。
趙姓圖騰，趙是東夷民族少昊族團的一支伯趙氏的族稱。
由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成。
肖是玄鳥燕子（偃、贏）的象形，“趙”是“肖”的繁體，“肖”是“趙”的簡體，同時又可作“御”。
因為秦（贏）姓的祖先受封於伯趙氏的舊地，他曾為周幽王駕車有功，賜地在趙，所以“趙”、“肖”“御”又為一字。
造父祖為皋陶，皋陶以玄鳥“伯趙”為圖騰，故趙父從“肖”圖騰
李姓圖騰，李姓是九黎民族之一的氏族的族稱。皋陶是李姓的始祖。
黎就是虎，又可以寫作(豸裡)、狸、理，通假諧音作李。李姓圖騰由虎、木、子三部分組成。
虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象徵後代子孫。李姓圖騰象徵白虎少昊的後代。
王姓圖騰，王姓是遠古三苗之一的柯約耶勞的族稱。
王姓由天齊建木和蓋天圖組成，或者說是酋長戴了一頂半月形的鉞斧天文儀器作成的王冠。
天齊就是天地的中央，俗稱作天地之中。以天齊為原點觀測太陽的周天運行軌跡。
周天歷度稱“蓋天圖”、“渾天圖”。王姓是首創這種天文曆法文明的氏族之一。
杜姓圖騰，杜姓是炎帝第七世后土句龍以土為圖騰得姓。
句龍是共工之子，以平治水土有功而世稱后土，成為軒轅黃帝的佐臣。
建木與土合文為杜。起源主要有三：
①出自祁姓，帝堯後代。
②上古杜康之後。
③出自他族改姓。始祖：杜伯。
姜姓圖騰，姜姓是炎帝族以羊圖騰得姓。
凡從女的姓都是母系社會確定的姓,是最古老的姓。
圖為一“商羊”，即鱷魚，為崇龍之族。
(龍圖騰來自鱷魚崇拜)。起源主要有三：
①出自神農氏，炎帝之後，以居地為姓。
②出自亙氏改姓。
③出自少數民族。始祖：炎帝。
毛姓圖騰，毛是以鳥羽為圖騰的三苗羽民的王冠得姓。
毛和苗同音。毛下為鳥形靈臺，靈臺天齊上為相風鳩鳥。
起源主要有三：
①出自姬姓，以國為氏。
②據《通志?氏族略》所載，亦系出姬姓，周文王第九子伯聃(一作明)被封在毛邑(今河南宜陽東北一帶)，世稱毛伯聃，為周成王的六卿之一，任司空，掌管建築工程。毛公的後代子孫就以封邑名“毛”命姓，稱毛姓。
③出自少數民族。始祖：毛叔鄭。
秦姓圖騰，秦是秦族的族稱。
它由“玄鳥殞卵”、“雙手供奉”和“禾苗”三部分組成。
它是“燕子殞卵”與嘉禾的複合圖騰，秦人的祖先是有蟲喬女女華，她吞燕卵生伯益，伯益為秦人男性祖先。
其女性祖先為有蟲喬氏女女華。
始祖：伯益
崔姓圖騰,崔姓是淮夷的分支，由“山”和“隹”兩部分組成。
“隹”是短尾鳥，“山”代表大山紀曆，中央的山峰叫天齊，兩邊的山峰稱“博山”，是以山峰作為觀測日月出沒的方位來確定季節的。
崔是姜姓別支。炎帝裔孫穆伯封崔邑得姓。
沈姓圖騰，沈姓是以牛為圖騰的氏族用牛沉河、淵、祭天求雨的巫覡職司，作為族徽，所以由水、淵、牛、方構成。
“方”代表四方，是四時節氣的象徵。四時季節不及，該雨不雨，旱災，以沉牛為犧牲祭河伯水神，以此方法求雨。
沈沉一字，祖為實沈。又周文王十子季載食採於沈，得姬姓沈氏。
陸姓圖騰，以危屋華蓋重屋（中）和日月升降符號“非”組成（左右）。
來源有四：
1、相傳吳回在帝堯時任火神祝融，他的兒子名終。
2、戰國時田完裔孫齊宣王有個孫子叫通，受封於平原縣陸鄉，即陸終的故地，因此以陸為氏。史稱陸氏正宗，這是山東陸氏的起源。
3、出自陸渾國。
4、出自他族改姓。得姓始祖：陸終。
錢姓圖騰，錢是炎帝第五世祝融八姓之一的大彭氏的族稱，其始祖為彭祖錢鏗。
因為錢鏗崇尚武功，以武力征戰壯大了自己的氏族，並取得了祭天權，所以以戈為圖騰，並立天俞。右邊的“天俞”代表冶煉金屬，因為祝融的圖騰為火。
程姓圖騰，是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱，由“禾”和“呈”組成。
炎帝神農氏擅長種植穀物，所以程從“禾”。“呈”是“皇”的變體，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上權，這種世職由程姓繼承。風姓別支，始祖吳回。
郭姓圖騰，一是“郭”象四方的城樓的整體形狀，以此為圖騰標誌。
甲古文原作上下左右四“亭”（省文）相對，中間為囗，象內城。
故郭本義似為圍牆上之望亭，或會“自內城向外擴展，即外城”之意。“虢”與“郭”音相似。
梁姓圖騰，梁姓是大山槫木紀曆圖騰由水、刃、木（槫木）組成，以刀（辛）刻木為紀曆方法。此山名“梁山”，在泰山，古代封禪之地。又有“梁州”，是梁人聚居之地。
“梁山”山下有水，山四周環水，山中央主峰為天齊，上立槫木，又名重章東，又名，左手持弓、於，即渾儀和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位，故為“”。
宋姓圖騰，宋姓是以祖先發明圖騰命名族稱的典型。
其祖先發明並繼承建木晷天。
宋由“宀”和木組成。木代表建木，“宀”上的點代表“天齊”，“冖”代表天穹，表示晷天曆度。
徐姓圖騰，徐是淮夷一支的族稱，由“餘”和“太陽鳥”組成。（左邊是玄鳥向日，暗合徐氏始祖由鳥所生的傳說。）
“餘”本是“俞”，類似箭矢的尖鋒，它裝在天竿華表建木的頂端，指向中天，用它來代表“天齊”（天的肚臍），也就是“中央”。
何氏圖騰，圖騰左為一持戈之人，其頭部以所崇拜的荷為飾；
圖右為一盤灣遊動之龍（即黃河），灣中為圍澤而行的腳跡符號。何、荷古同音同義。
顯示出東夷族後裔何人在黃河下游荷澤定居生息的意象。
林姓圖騰，林姓是東夷一支稱林方，南遷後稱“郴”。
林義與曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑、扶木。
二來，建木並立為林。“林”下為天齊壇臺（漸臺）。
林姓是風姓別支，又作梵。商末比干之子避難長林山得姓。
蔡姓圖騰,蔡姓是炎帝氏中的以長尾鳥為圖騰的氏族的族稱。
因為這種鳥好殺好鬥，直到鬥死才肯罷休，在甲骨文中作“殺”解，這種長尾鳥是山雉。
蔡圖騰由兩個鳥的圖形組成，右面的鳥是蔡的本字，左面的鳥代表炎帝的丹鳳，即山雉。
蔡姓也是具有司天權的氏族，同樣也是炎帝族的別稱。周公封文王孫胡於蔡，稱蔡鍾（一作仲），子孫以國為姓。
潘姓圖騰，田園小橋流水，領受封地，感恩之族。
起源主要有四：
1、出自姬姓，周文王子畢公高後，以采邑命氏。
2、出自羋姓，為春秋時楚國潘崇之後，以祖名為氏。
3、出自姚姓。舜之後有潘國，其後世子孫以國為氏。
4、出自其他民族。始祖：潘崇
關於姓氏圖騰的研究，早已有之
文化學家丁山認為，中國古姓大多是圖騰的遺留。
著名歷史學家呂振羽也曾指出，中國今日不少姓氏中，都保留著原始圖騰名稱的遺蹟。
民國時期社會學家李玄伯則認為，姓就是圖騰的結果。
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