三國演義裡面劉備與曹操青梅煮酒論英雄的時候寫到：二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，忽陰雲漠漠，聚雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳。”操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當世英雄。請試指言之。”玄德曰：“備肉眼安識英雄？”操曰：“休得過謙。”玄德曰：“備叨恩庇，得仕於朝。天下英雄，實有未知。”操曰：“既不識其面，亦聞其名。”玄德曰：“淮南袁術，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷；幹大事而惜生，見小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名稱八俊，威鎮九州：劉景升可為英雄？”操曰：“劉表虛名無實，非英雄也。”玄德曰：“有一人血氣方剛，江東領袖——孫伯符乃英雄也？”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州劉季玉，可為英雄乎？”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒！”玄德曰：“舍此之外，備實不知。”操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“誰能當之？”操以手指玄德，後自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至於此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“聖人迅雷風烈必變，安得不畏？”
這裡面其實是曹操想要試探下劉備到底有何能耐，如果志向遠大、難以控制的話，就得想辦法殺掉，不過當時劉備雖然寄人籬下，曹操想要殺他也不太容易，主要是考慮到劉備皇叔的名聲，更重要的是如果殺了劉備，會傷了天下人才的心，以後其實那時候大人物的一舉一動，天下的人才們都睜大眼睛看著呢，如果殺劉備有損曹操的愛才的形象，沒人敢來投奔，對統一中國的大業就有很大損害。如果不殺劉備，這傢伙如果日後羽翼豐滿的話，對我統一中國的大業一定是禍害，所以他來試探下劉備到底是什麼情況，該用還是該殺。
他們裡面談到了龍，龍是中國人最重要的一個圖騰，世界上可能不存在真的龍，龍是中國人想象出來的，為什麼這麼說，我們可以看到，在遠古的部落時代，我們的祖先，在自然的威懾下生活，突然發現，某些動物有些比人能更適應自然的特別的功能，所以某個部落就會用某個動物作為自己的圖騰，就想現在的美國NBA籃球隊一樣，不同的隊伍有不同的動物的名稱；而當青銅器產生後，就產生了武器，武器產生後，就產生了部落的兼併，而部落的兼併需要文武並重，所以在武力兼併的情況下，還要把各自的圖騰合併，其實大家是一家人，這樣越來越同化，中國的國家的概念就起來了，而龍的圖騰大概是在蛇的圖騰基礎上合併了魚，鹿，雞圖騰等等要素，再賦予見首不見尾，能大能小，騰雲駕霧的特性，說這麼多，回過來看曹操和劉備這個場景，曹操其實是知道龍的特性，而劉備是能表演出龍的特性，曹操雖然知道劉備可能是條龍，但是還是沒能夠鑑別出來。
劉備通過淋漓盡致的表演，活生生的演出了中國最重要的圖騰-龍的性格，無疑劉備在這點上面水平要高不少。
龍其實就是可以按照形勢的需要 ，表現出對自己最有利的外形，或迷惑對手，或震懾對手，或打擊對手，又或逃之夭夭，而人往往受到自己固有觀念的限制，沒法千變萬化，所以大部分人只能是在社會的底層，成龍的人少之又少，當然看過本文，至少知道了自己應該往什麼方向努力。
