在電視劇中，我們經常看到每到秋天，皇帝就會率領大臣們去打獵，為什麼每年都要舉辦這樣的活動呢？狩獵除了鍛鍊身體外，還有哪些我們想象不到的作用呢？今天就隨小編一起去看一看。
清初諸帝，尤其是康熙、乾隆皇帝，都喜歡騎馬射獵，這與滿族民族習俗有關。滿族是我國一個強悍勤勞的民族，長於騎射、善於征戰。他們把狩獵活動看成是立國的根本大計之一。在尚未叩關南下、入主中原以前，就在當時的東北盛京(今瀋陽)、吉林、黑龍江等地設有圄場，進行狩獵活動。
清朝統治者在北京紫禁城金鑾殿裡坐上寶座之後，皇帝每次到北方出巡，往往伴有打獵活動。如今行蹤絕少的猛虎野獸，在當時數量尚多且分佈很廣，例如京畿的南苑、承德附近的圍場縣、山海關、錦州、遵化、古北口、灤河西岸等地，都是皇帝打獵的好地方。
凡能打獵的地方，都設有皇帝的行官，其實皇帝在紫禁城內居住，每年也不過只有一半時間。凡遇皇帝出行打獵，必扈從一大堆人馬，包括后妃、王子、公主、王公大臣，還要帶上八旗土兵，浩浩蕩蕩，熱鬧非凡。
這種圍獵活動，又稱為“秋獮”。清代皇帝的木蘭圍場，在承德地區圍場縣。據記載，圍場共佔地一千三百餘里，周邊立木柵為界，以別內外。其內可供行圍的場地達七十二處。四周設卡座五十八處，由近千名八旗士兵常年駐守，成為禁區，不許百姓、獵戶進入。
圍場處於蒙古部落地區。清代皇帝為了密切同蒙古上層統治者的關係，每年均舉行“秋獮之典”，並組織數萬名軍士到此狩獵和比武。皇帝出獵行圍時，由一千二百五十名蒙古士兵編成兩隊，協助合圍。一切準備就緒之後，即分進合圍，逐步縮小圍圈。野獸出來時，皇帝先行引弓射箭，然後由大臣、侍衛一起射殺。若遇有熊、虎等猛獸，皇帝一面命令虎槍營兵掩殺，同時親自用火槍、弓箭射殺。
每年秋獮，獵得的各種獸類很多，凡獵中者均登記於名冊。康熙、乾隆極嗜打獵，收穫尤豐。
乾隆帝炫耀自己的辦法更多，其中有一個主意是，凡射中一獸，則在所使的寶弓上雕刻下射中的時間、地點、射中何物，以作紀念。乾隆帝還曾詔諭，分別把他獵獲的兩隻公鹿的鹿角，製成了兩張鹿角椅，並在鹿角椅上銘刻題詩。
這張鹿角椅椅面寬大舒適，鹿角光滑巨大，左右一邊各一隻大角，剛好圍成一個圓椅。鹿角椅，現珍臧在故宮博物院。題詩則刻在椅面靠背上，詩收入《乾隆御製詩文集》內。
康熙帝所提的哨鹿，是一種圍獵的方法；即用哨音引鹿，然後加以射殺。哨鹿時，先命侍衛入深山疊嶂中尋覓鹿群。哨鹿者頭戴鹿角，埋伏在林壑中，然後吹響一種引鹿的木哨，其音酷似雄鹿求偶之聲，遂引出了一群牝鹿，於是周圍預伏的官兵便群起捕捉或射殺。
據說清朝有的皇帝有飲鹿血的習慣。當擊斃鹿之後，取其鮮血飲之，認為可以延年益壽。清代官廷曾令中西畫家繪有許多哨鹿的圖畫，例如意大利人郎世寧所繪的《弘曆哨鹿圖軸》，董誥繪的《一箭雙鹿》等，都形象地描繪了乾隆皇帝哨鹿行圍的情景。
行圍期間，皇帝要多次在行宮裡賜宴蒙古王公和隨圍官兵。在皇家的避暑山莊內，設有很大的賽馬場，皇帝經常組織蒙古族士兵表演相撲、套馬、訓馬、賽馬等技藝，以示懷柔尚武之意。清代各帝相沿，著為恆典。尤其是在十七世紀末、十八世紀初，面對沙俄侵擾邊界，少數民族上層分子叛亂，這種圍獵比武活動，實際上是一種大規模的軍事演習和體育訓練，具有重要的政治和戰略意義，對於鞏固統一的多民族國家起過積極的作用。在木蘭圍場和避暑山莊進行的圍獵比武活動,“康乾盛世”達到了高潮,咸豐以後便冷落下去,清代也逐漸衰敗了。
關於皇帝貴族的圍獵活動，大家有什麼見解嗎？歡迎留言探討。
