揚州因其優越的自然環境，處於長江和京杭大運河交匯之地，南來北往，東去西來的人們彙集於此，不僅造就了揚州的繁榮，更促進了揚州文化的興盛。
文昌閣
鑑真紀念堂
鑑真和尚在當時淮南地區極有名望，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請東渡日本傳法，於奈良東大寺設壇傳戒，又創建唐招提寺，成為日本律宗初祖。鑑真是友好使者，他曾六次東渡，歷時十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫、書法、雕塑、醫藥、工藝、印刷、建築等成就的文化帶至日本，實際上是一僧團形式的文化代表團。他使魏晉以來中日兩國人民互相友好的夙願得以圓滿的實現。
揚州鑑真紀念堂是為紀念唐朝律學高僧鑑真而建，位於揚州市古大明寺內，1973年建成，以紀念對中日兩國文化交流作出重大貢獻的鑑真和尚。由我國著名建築學家梁思成參照鑑真在日本的主要遺物唐招提寺金堂設計建築，典雅古樸，保存了唐代的建築藝術風格。
前面是門廳，上懸匾額；中間為碑廳，內立橫式紀念碑；後為殿堂，按唐代寺廟殿堂的風格建造，堂內正中為鑑真楠木雕像，仿鑑真圓寂前塑造的乾漆夾紵像製作而成，神態安詳而堅毅。東西兩側壁上是鑑真東渡事蹟的飾布畫，分別是西安大雁塔、肇慶七星巖、日本九洲秋妻屋浦和奈良唐招提寺金堂，向人們展示了鑑真生活和經歷過的地方。
史可法紀念館
史可法，字憲之，號道鄰，漢族，明末抗清名將 ，民族英雄 。他為官清廉，堅貞不屈，是明末著名的政治家。崇禎元年（1628年）進士，任西安府推官。後轉平各地叛亂。北京城被攻陷後，史可法擁立福王朱由崧（弘光帝）為帝，繼續與清軍作戰。官至督師、建極殿大學士、兵部尚書。弘光元年（1645年）四月二十四日，清軍以紅衣大炮攻城。入夜揚州城破，史可法自刎，被眾將攔住。眾人擁下城樓，大呼曰：“我史督師也﹗”被擒住後，史可法拒絕投降而被殺。
清軍佔領揚州以後，多鐸以不聽招降為由，下令屠殺揚州百姓。清軍的大屠殺延續了十天，死亡逾八十萬人，史稱“揚州十日”。屍骨堆積如山，史可法遺體難以辨認，不知下落，一年後，其義子史德威以袍笏招魂，將其衣冠葬於揚州城天甯門外梅花嶺。
紀念館是紀念明朝末年抗清民族英雄史可法的著名歷史遺蹟，位於江蘇省揚州市邗江區廣儲門外街24號，揚州梅花嶺畔、南臨古城河、史可法路南端，內建明代史可法的衣冠墓，佔地6000多平方米。墓分地面和地下建築兩部分，墓周圍繞以短牆，墓前立“史忠正公墓”石碑，墓之左右各闢圓門，上嵌“梅花嶺”石額
馬可·波羅紀念館
馬可·波羅（Marco Polo，1254年9月15日—1324年1月8日），出生於威尼斯一個富裕的商人家庭，意大利旅行家、商人，代表作品有《馬可·波羅遊記》。據說曾在揚州做過官。
位於揚州市廣陵區泰州路102號，坐落於美麗的古運河畔，中國十大歷史文化名街——東關街街東首，南臨全國重點文物保護單位——揚州城東門遺址。
《馬可·波羅行紀 》 的主要內容是關於馬可·波羅在中國的旅遊紀實，兼及途徑西亞、中亞和東南亞等一些國家和地區的情況。全書以紀實的手法，記述了他在中國各地包括西域、南海等地的見聞，記載了元初的政事、戰爭、宮廷秘聞、節日，遊獵等等，尤其詳細記述了元大都的經濟文化民情風俗，以及西安、開封、南京、鎮江、揚州、蘇州、杭州、福州、泉州等各大城市和商埠的繁榮景況。它第一次較全面地向歐洲人介紹了發達的中國物質文明和精神文明，將地大物博、文教昌明的中國形象展示在世人面前。
揚州八怪紀念館
揚州八怪包括：鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農、李鱓和汪士慎八位畫家。他們是清代活躍在揚州畫壇上的一批具有創新精神的畫家。
位於江蘇省揚州市金農故居西方寺內，展廳中陳列有“八怪”書畫，供遊客品賞。另闢金農寄居室復原陳列，展現“八怪”書畫創作生活的歷史氛圍。
“八怪”最喜歡畫梅、竹、石、蘭。他們以梅的高傲、石的堅冷、竹的清高、蘭的幽香表達自己的志趣。其中羅聘還喜畫鬼，他筆下的鬼形形色色。
朱自清故居
朱自清，原名自華，號實秋 ，後改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生於江蘇省東海縣，後隨父定居揚州。中國現代散文家、詩人、學者、民主戰士。
朱自清故居在安樂巷27號，為晚清所建，今仍完好，計三間兩廂一對照，另客座兩間，大門過道一間，天井一方，是揚州傳統的三合院式民間住宅。
