第七品 無得無說分 “須菩提，於意云何，如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？” 須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。”
“須菩提，於意云何，如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”須菩提！你認為如來已證得了無上正等正覺嗎？如來有所說法嗎？
須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。須菩提回答說：就我所瞭解佛陀說法的義理，是沒有一定的法可以叫做無上正等正覺，也沒有固定的法，為如來所說。如 道可道 名可名 一樣
何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。什麼緣故呢？因為如來所說的法，都是為了眾生修行及開悟眾生而假設的方便之法，不可以執取，般若的實相，是無法以語言詮釋的，執著實有的菩提可得，也不可執著沒有菩提正覺，落於有和空，都是錯誤的。身體所需的根本東西 我們是做不出來的 所以啊 得吃飯來轉化
所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。” 這是什麼緣故呢？因為沒有一定的法名為菩提，一切賢聖，也都是依寂滅的無為法而修，因證悟的深淺不同，才產生有三賢十聖等階位的差別。
千人千解而有差別 全世界人們都是為了填飽肚子各地所吃東西就有所差別
須菩提！你認為如來已證得了無上正等正覺嗎？如來有所說法嗎？須菩提回答說：就我所瞭解佛陀說法的義理，是沒有一定的法可以叫做無上正等正覺，也沒有固定的法，為如來所說。什麼緣故呢？因為如來所說的法，都是為了眾生修行及開悟眾生而假設的方便之法，不可以執取，般若的實相，是無法以語言詮釋的，執著實有的菩提可得，也不可執著沒有菩提正覺，落於有和空，都是錯誤的。這是什麼緣故呢？因為沒有一定的法名為菩提，一切賢聖，也都是依寂滅的無為法而修，因證悟的深淺不同，才產生有三賢十聖等階位的差別。
