對階級的劃分，是一個人在所處位置認識世界的體現。
我們知道，毛澤東同志在社會階級分析中，把中國劃分成無產階級，民族資產階級，小資產階級還有大地主和大買辦階級。
大愛毛選
小資產階級，原意為既不剝削他人，也不被他人剝削的小攤販、自由職業者之類的群體，但由於命名的問題，導致很多人對其產生了誤解。
原則上，小資產階級是我們自己人，但在實際中，他們又是屬於比較容易動搖的小市民心態。
而中產階級呢？這是一個被資本主義偷換概念，生造出來的一個詞。
共產主義劃分階級的方式，是生產關係。
什麼叫生產關係？通俗一點，就是你獲取物質財富的方式。
比如你是個白領，碼農或者運營之類的，天天坐在高端大氣上檔次的寫字樓中工作，雖然事務繁雜倒也還算輕鬆，每月收入過萬，做了幾年升了主管，更是開始籌劃起買車買房了。
你覺得自己的日子還算不錯。
而你的小學同學A君早早地輟學，如今是個木材廠的工人，整日裡在流水線上做著千篇一律的工作，工作環境極其惡劣，塵土混雜著木屑飛揚，三班倒的作息，最後卻只能拿可憐的三四千塊，勉強足夠生活。
你對他的境遇充滿了惋惜與同情。
你是不是以為自己高人一等？
錯，從階級上來看，你和他是同一個群體的，只不過你依靠一些技能，進入了一個利潤率較高的行業而已。
生產關係，就是赤裸裸冷冰冰的僱傭與被僱傭的關係，決定你們層次的，完全是你們的收入方式。
你有一個朋友，家境不錯，拿著一筆錢投資了一個小公司，一年分紅也有七八萬，然後混吃等死。
這個時候，儘管可能你的收入已經超越了他，但從本質上，他已經和你處於兩個世界了。
原則上，他是和李嘉誠同一個階級的。
只不過由於資本的世界裡，以太效應極為顯著，生產資料向大資本集中，大魚吃小魚，小資本家並不能攪動風雨，反而還是處於被壓迫的一方。
想想革命時期的民族資產階級。
在上世紀社會主義運動遭受挫折後，資本主義掌握了絕對的話語權。
他們借用了這套階級論，卻將其偷換概念成了收入。
他們為什麼要這麼做呢？
因為在真正的大資產階級眼中，決定你地位的只有你的收入，你只有擁有一定的收入，才能有足夠的購買力，貢獻足夠的羊毛。
還記得印度的種姓制度麼？或者說回來，以前的封建時代，儒家不也提倡君臣父子的等級制麼？雖然封建禮制較種姓更溫和，但究其根本，都是一種等級。
等級製為什麼會受到壓迫者的親睞？
因為人性。
當人有著怒火的時候，若是給予其一個發洩的出口，往往便更能忍受一些。
比上不足，比下有餘嘛。
於是資本精心編織了一箇中產階級的幻夢，你收入達到多少多少，便可算得上所謂的衣食無憂且悠閒自在的中產了。
呵，好一個的“中產階級”，也許只要一場疾病，一次與上級的頂撞，這層脆弱的偽裝就會被撕下，讓生活展現它原本的殘酷。
而資本則高高在上，利用看似複雜實則簡單的經濟規律，定期收割羊毛，優雅地看著在其構建的鬥獸場中，奴隸們為其指縫裡漏出的殘渣上演一出出悲歡離合。
他們只需要維持住龐大的“中產人口”，他們所構建的社會就會堅如磐石。
須知在賤民和婆羅門之間，還有著許許多多的剎帝利，吠舍，首陀羅。
資本巧妙地利用收入的不平等掩蓋了生產關係的不平等。
你可能要說了，分得這麼清楚幹嘛，有什麼用？
當然有用！
只有分清誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，你才能真正的明白該如何爭取自己的利益。
團結自己人，爭取中間派，孤立頑固派。
要學會掌握正確的鬥爭方法。
小市民心態最大的悲哀，就是身為高等級的奴僕，卻還終日擔憂著主人賜予自己的進口狗糧，只能精心維護自己搭建的幻境，對一切忍無可忍的反抗嗤之以鼻。
兩千年前，大澤鄉喊出了王侯將相寧有種乎？三百多年前，歐洲大陸一句人人生而平等深入人心。
百年前，英特納雄耐爾席捲了世界。
沒有誰比誰高貴，分工或有不同，但無高低之分。
世界雖大，養不起一隻寄生蟲。
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