聖賢論
孫述考
古之聖賢，歷盡蒼桑，遭遇磨難，體驗甘苦，察人閱世，以古方今，知無不言，言無不盡，集言成文，匯文成書，合書成卷。言為心聲，心與道合。故，聖賢成書，以身說法，以理渡人也。聖賢者，傳經授道。故，聖賢之書，不能不讀也。史無聖賢，天下無師。世無聖賢，世間寡教。心無聖賢，德偏行離。故讀聖賢書，見賢思齊，人人皆可成聖成賢也！
史稱聖賢，世謂聖賢，非人人皆合聖賢之名。聖人，史稱思想學問德操最崇高者；賢才，思想學問德操為世人表率者。故，賢者多，聖人少。稱聖者，舉世能出一、二者，不易也。故，累世出一聖，當代造眾賢，是也。
無論聖賢，均與天地合，思天地之所思，言天地之所言。言及天地至理，道合自然之規，操循社會之則，行依國家之律。故，心懷仁慈，兼善天下，萬物皆胞。孔子曰仁，孟推仁政，翟曰兼愛，均為聖言。故孔子墨子乃儒墨之聖人也。
大凡聖賢，萬代師表。故君興一朝，聖傳累世。世知文王，世知文王拘而演周易，而幾人曉文王治周之策？文王建周，周延八百餘載。周朝煙滅，朝代更替。其君王之名，不及東周春秋之孔丘，大辦私學，建設杏壇，大興儒教，成百世宗師，萬代師表也。
聖賢，人間之師；佛道，天上之師。人慾成賢，必先讀聖賢之書。人慾成聖，讀聖賢書，又知行合一，影響社會，意義深遠，方能自賢成聖。人先成聖，方能近道；人先成道，方思成佛。佛道天上之聖教也，天地人間之良師也。
世人謂成賢難，成聖更難。答曰：“非也！”聖賢並非生而即賢，成而即聖。聖賢出凡俗，若荷花出淤泥而不染也，玉出璞石而晶瑩也！凡人豈可遠賢畏聖乎？日思賢之思，近賢一寸也；日言聖之言，近聖一毫也。日積月累，趨賢慕聖，人亦成聖入賢，是也。
故，人人皆可成賢，人人皆能入聖。此視人之修為也。今論聖賢，與世人共勉。
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