法國國王路易十五說過一句話“我死後，哪管他洪水滔天”，意思是生命一旦逝去，世間種種都將成為“浮光掠影”，不復存在，至於身後事更是不由自己掌控，就像晚清政府的幕後掌控者慈禧太后生前位高權重，執掌生殺大權，死後卻被孫殿英開棺盜寶，下場何其悽慘！
所以人們常說“死後元知萬事空”，活好當下每一秒，且行且珍惜！
話雖如此，理也是這麼一個理，然而有些身負“經天緯地”之才的人卻能在一定程度上“操縱”自己身後發生的事，就像《三國演義》中“死諸葛嚇走活仲達”的典故，還有唐朝宰相姚崇“棺前懸玉”，保家族無恙的故事，今天我們就來看看姚崇的故事！
姚崇是唐朝“四大賢相”之一，有“救時宰相”之稱
姚崇祖籍吳興郡，其父姚懿乃嶲州都督，出身官宦之家的他自幼就接受了良好的教育，形成了飛揚灑脫，重義輕利的性情，二十歲後以挽郎入仕，在任期間頗有建樹，累遷至夏官郎中。
萬歲通天元年，契丹作亂，河北等地陷入戰亂，時任夏官郎中的姚崇負責處理軍情，因“剖析若流，皆有條理”得到武則天的賞識，升任夏官侍郎，自此，姚崇成了武則天重點培養的人才！
在武則天的“關照下”，姚崇青雲直上，一路升遷，到聖曆元年時已經成為當朝宰相！
長安四年，姚崇辭去宰相之職回家侍奉老母，他的離去令武則天極為“不適”，猶如喪失左膀右臂，因此不久又將其召回神都，命其出任春官尚書。
武則天晚年時，男寵張易之仗著武則天的寵愛為所欲為，行事肆無忌憚，姚崇對其極為厭惡，多次得罪於他，因而被貶為司僕寺卿。神龍元年，姚崇參與“神龍政變”，逼武則天歸還李唐神器，擁護唐中宗李顯復位，姚崇因功被賜爵梁縣侯，不久又被外放做官。
唐中宗駕崩，唐睿宗繼位後，姚崇得到重用，與宋璟通力合作，革新吏治，任用賢良，使朝廷風氣大為改觀，出現“中興”之兆，然而好景不長，景雲二年，姚崇因得罪太平公主再次被外放，開元元年，唐玄宗李隆基發動“先天政變”，誅殺太平公主，執掌朝政大權，欲召姚崇還朝，姚崇趁機提出“十條施政綱領”，李隆基應允後姚崇才同意回朝效力，這實際上為之後的“新政”做了鋪墊！
姚崇還朝後，先是出任兵部尚書，後升任紫微令，之後又官拜宰相，據《唐史》所載，姚崇擔任宰相期間“提出《十事要說》，力主實行新政，推行社會改革。興利除弊，整頓吏治，淘汰冗職，選官得才；抑制權貴，發展生產，為開元盛世的出現，奠定了政治基礎和經濟基礎”，正因為如此，姚崇僅僅執政三年，卻能位列“唐朝四大賢相”之一，被時人讚譽為“救時宰相”！
縱觀中國古代史，但凡主張新政，革新吏治的大臣大都樹敵頗多，姚崇也不例外！
姚崇執政僅僅三年就為自己招惹了一大堆仇人，其中與他勢如水火的當屬張說，二人不僅政見不同，而且私人恩怨頗深，早在姚崇擔任同州刺史時，張說就曾唆使趙彥昭彈劾他，“先天政變”後，姚崇得到李隆基的重用，官拜宰相，張說為此恐懼不已，便投奔岐王，不料這反而被姚崇抓住了把柄，上書李隆基，聲稱張說身為朝中輔臣卻與岐王往來過密，恐有狼子野心，岐王也會被他所誤。
岐王乃李隆基胞弟，二人向來感情深厚，為免張說“禍害”岐王，李隆基將張說貶官外放，自此，張說與姚崇算是結下了深仇大恨，不死不休！
開元九年，姚崇病危，當時張說早已還朝，而且官至宰相，風頭正盛，姚崇算準張說肯定要在自己死後對姚家後人下手，便將兩個兒子召至床前，囑咐道“我死之後，張說礙於顏面必然前來弔唁，屆時你們將我收藏的所有玉佩懸掛於棺前，張說看中哪一個，就趕緊贈送於他，一旦他收下，再請他為我撰寫神道碑，你們得到碑文後，要立即送交皇帝審閱，如此姚氏家族方能保全”。
姚崇的兩個兒子不大成器，對姚崇的囑咐不甚理解，但好在還算聽話，就按姚崇的囑咐準備起來。
姚崇病逝後，他的兩個兒子按照父親的遺言將美玉懸掛於棺前，不久，張說前來弔唁，張說生性貪財，尤其偏好美玉，看到姚崇棺前懸掛的美玉眼睛都直了，姚崇的兩個兒子見狀趕緊上前將美玉取下贈與張說，張說一番推辭之下“勉為其難”的收下了。
然後姚崇之子請張說為姚崇撰寫神道碑，張說“拿人手短”，不好推辭，隨手寫了一篇神道碑，字裡行間多有讚譽之意，姚崇的兩個兒子得到碑文後，立即謄抄送交李隆基，張說回家後越想越不對，直呼上了大當，命人去索回神道碑，結果被告知神道碑已經送交李隆基，生米已經煮成了熟飯！
張說得知後懊惱不已，感慨道：“死去的姚崇還能算計活著的張說，直到今天我才知道自己的才能不如他！”。
小結：
姚崇的計策其實很簡單，利用張說貪財的性格誘使他收下玉佩，然後再請他撰寫神道碑，張說出於拿人手短的心理，必然會在碑文中“美言幾句”，這碑文就相當於姚氏後人的“護身符”。
但張說反應過來後必然會後悔，所以姚崇又囑咐兒子拿到碑文後立即送交李隆基，只要皇帝看了碑文，此事就算板上釘釘，張說就沒有了反悔的餘地，屆時他礙於碑文的存在，必然不敢對姚氏後人下手！
整個計策說來簡單，實施起來卻極為困難，姚崇能在生前算準一切，使得張說落入他的圈套，足以可見其智慧超群！
參考資料：《唐史》《三國演義》
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