《清平樂》是我本年度最期待的電視劇之一了，自開播起就追著看，是時候彙報一下我的觀劇體驗！
正午陽光的美術真是一如既往的優秀，從服裝道具到攝影打光，都看得出來花了大心思，相當洗眼，視覺上就展現了宋朝的風采。
那些糊一臉的死白死白的大濾鏡是不存在的，角色臉上的毛毛都能看見，彷彿能想象真實的觸感。
當然了，我們對一部電視劇的要求不能停留在“美美美”上面，美是要為內容服務的，不然就是空洞的。
說到內容，我看到有的評論說搞不懂《清平樂》的重點在哪裡，是前朝還是後宮？其實每集的片頭曲就告訴我們了。
片頭曲就是這部劇的主題——用宋仁宗趙禎的視角，全景式展現一個繁榮昌盛的宋朝，但曲調（也是趙禎本人的心境）是略帶苦澀的。
在被“爽翻”和“甜齁”兩種風格統治熒屏的今天，《清平樂》的這種基調和拍法其實是相當big膽。
big膽之一：群像戲
《清平樂》既沒有後宮你死我活的爭寵競賽，也沒有前朝血雨腥風的詭計大戰，而是用很剋制又雅緻的方式，徐徐展開一幅北宋宮廷生活畫卷。
其實北宋，尤其是宋仁宗時期的故事的確很值得書寫，不知道為什麼一直以來很少看見相關的電視劇。大家一窩蜂地去折騰清朝的阿哥們。
要知道“唐宋八大家”，仁宗時代就包攬了六位——蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石，另外還有很多流傳千古的名相。
我看《清平樂》的時候最喜歡裡面燦若繁星的文人士大夫群像，雖然會讓我想起初高中時被他們支配的背誦並默寫全文的恐懼......
例如看到晏殊，就想起“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”↓↓
看到范仲淹，想起“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”↓↓
看到歐陽修，那就是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”↓↓
瞄了一眼片尾字幕，絕了，還有好多才子等待登場，數量足夠開一檔選秀節目了，請pick你心中的C位，並默寫他的代表作。
雖然人多，但是每個人的性格都描寫得很鮮明，例如晏殊淵博平和，范仲淹耿直敢言，歐陽修放蕩不羈愛好酒色又鬱郁不得志，天天盼著考上公務員。如果歐陽修有手機，那他的相冊大概是這樣的↓↓
我尤為喜歡的是，劇組考究了這群士大夫相關的工作制度和生活內容，在劇裡展現了他們豐富的生活場景，深深共鳴到了在宋朝當公務員真不容易......
天不亮就上班跟大老闆開大會（上朝）↓↓
開會之外的工作時間，回到自己部門的工位上坐班，一邊工作一邊說說上司和其他同事的八卦↓↓
下班了，就去下館子，繼續很有內容的談話↓↓
韓琦真是大宋美食博主，我都懷疑他是不是在清風樓有股份。
宋朝的美食文化很鼎盛，各款菜式饞得彈幕群眾都想投訴他們結黨。
這些富有煙火氣的細節，雖然佔了一定的時長，但是很有必要。這些人不是出出場，說說話，跑跑劇情就完事了，而是真實地在工作和生活，讓整個群像更真實可感。如果上學的時候有這樣的劇，背詩也會容易很多！
big膽之二：朝堂戲
那麼多著名才子濟濟一堂，朝堂戲當然是重點。在我看來，《清平樂》朝堂戲的拍法也是很big膽的。
按照常規的套路，應該樹立幾個陰謀家，主角趙禎打boss升級，觀眾也從中獲得簡單易懂的懲惡揚善的“爽感”。
趙禎年少時也曾嫉惡如仇，但他的一腔熱血往往不能帶來理想的結果，甚至帶來反效果。他很困惑，怎樣做才算是明君？
老師晏殊醍醐灌頂：“天下之大，包羅萬象，有正便有邪，有陰即有陽，陛下是天下共主，而非懲惡揚善的俠客。”
為君之道，再說得具體一點：“執國如執秤，若想使秤常平，君心當如鏡，明辨是非善惡，再要執秤之臂有莫大的力道，才能平衡四海洪荒。”
晏殊這兩段話基本給《清平樂》的朝堂戲定調了——不是打boss升級的爽文，而是一門平衡的藝術。
從前段劇情來看，呂夷簡是整個朝堂裡最像“壞人”的，霸道老辣心機重；范仲淹是公認的“好人”，超級耿直，兩袖清風，一心為民。
（呂夷簡和范仲淹）
按照最樸素正義的想法，掃掉呂夷簡，讓范仲淹來主持大局，那麼朝堂就會很清明。但現實並沒有那麼簡單。
呂夷簡的“壞”也有好處，范仲淹的“好”也有壞處。
范仲淹太耿直了，不善與人打交道，讓他當一個地方官，引領一方風氣是最好的安排，給他大權等於把他架在火上烤。
呂夷簡雖然霸道心機重，但也可以理解為有手段魄力，長袖善舞，必要時能使得動層層官吏。在用人之際，即使呂夷簡已經被貶了，也得把他召回。
人無完人，每個大臣都有自己的長處和短處，趙禎要做的是，在保證不會大權旁落的前提下，修煉平衡之術，因時就勢，選人任用。
所以，播了二十多集了，也沒有一個“大boss”被打下來，倒是晏殊和范仲淹等各位能臣，不是被貶就是在被貶的路上，一被貶就寫詩
這樣的朝堂戲很挑戰觀眾的慣性思維，但很值得品味，“平衡”比打boss更難更耗神，但也更接近真實的朝堂之道。
趙禎在修煉“平衡之術”的路上不斷成長，他愛民如子，知人善任，頒佈新政，廣開言路，讓學子施展才華抱負，讓百姓安居樂業。
宋仁宗的時代不但人才濟濟，而且中國古代四大發明中，有三個是在宋仁宗朝得到了應用——火藥，指南針，活字印刷。劇裡把這些劃時代的大事反映在充滿煙火氣的市井閒筆裡，當時的人也確實不知道這事的歷史意義，我們開著上帝視角，就像看歷史書的“彩蛋”，蠻有意思噠~
big膽之三：感情戲
如此燦若繁星的朝堂和安居樂業的市井，跟宋仁宗的“仁性”脫不了關係。他仰懼天變，俯畏人言，很努力地做一個賢明的好皇帝。
但是正如晏殊說的，“天下萬物，有陰即有陽”。趙禎不是機器人，他在施展“仁性”的同時，是在壓抑自己的“人性”。
《清平樂》以趙禎的成長為切入點，那就註定了他的感情線跟市面上的都不一樣，不是簡單的“甜”或“虐”。他親近誰或疏遠誰，都是折射他求而不得的自我。
為了朝局，為了禮法，為了子民，趙禎的“基本人性需求”在一步步地後退。小時候不能見生母，長大了不能娶自己喜歡的女人。朝臣為他選合適的皇后，優點之一竟然是“貌醜”，因為“貌醜不至惑君”，太悲哀了。（後面證實了這是謠言，皇后其實很美！）
被推著當一個感情上的懸絲傀儡，趙禎很痛苦。他是一個人，而且是一個從小就很缺愛的人，他內心深處極度渴望自然的親密關係，走完結婚流程之後不實在不願意再勉強自己了，所以才會在洞房之夜不出現，種下了跟皇后的隔閡。
這是命運對趙禎的捉弄。其實，皇后本人有趙禎喜歡的一切模樣，聰明活潑有見識，生機勃勃有性格，但是由於新婚之夜的隔閡，她覺得趙禎厭棄自己。而她又太愛趙禎，所以壓抑著“自我”，努力做好一個完美的皇后，給他分憂，但是這卻讓趙禎離自己越來越遠。皇后展現的，正是他內心想要反叛的。他們明明是兩塊合適的拼圖，卻總是找不準拼合的方向，太可惜了。
在各種命運的捉弄下，他投向張妼晗的懷抱簡直太正常了。在觀眾的上帝視角里，能看到張妼晗的各種缺點，但是在被禁錮太久的趙禎眼裡，他會放大地看到他最缺的東西——恣意忘情，無畏各種規矩。這種話，是趙禎很想說而不敢說的↓↓
趙禎的心太苦了，各種封建禮教像空氣一樣包圍著他，無法掙脫，他想有一個“情感自留地”，讓他可以偶爾逃出聖君的殼子喘一口氣，即使這口氣有毒也忍不住，因為他再不喘就要憋死了。
他是如此的孤獨無奈，想有熱烈恣意的親密關係，託付他作為“人”的情感，所以他才會如此寵愛公主，給她最大的愛與自由。
但是命運又捉弄他了，他對公主的寵愛反而給他造成了最大的人生難題。
很期待後半段公主長大之後的劇情，被趙禎捧在手心長大的女兒，帝國的明珠，與婆家起了衝突，不顧一切地夜叩宮門，打破帝國最嚴苛的規矩禮法，引發滔天非議......
趙禎身上有一種濃濃的悲劇宿命感——他為了反抗不幸而做的一切抗爭，都反過來成為把他推向更不幸的助力。《清平樂》在結構上的用心，更加增強了這種宿命感。
在第一集，少年趙禎得知生母身份之後要見生母，都飛奔到門外了，但無論他發怒還是央求，沒人敢給他開門。他這麼基本的人性需求，被一條條家國大道理阻斷。
“門”，是實體門，也是人性之門，趙禎打不開，卻被他一手寵大的公主打開了，“公主夜叩宮門”應該是這部劇的最高潮，呼應著第一集。
而且回頭看，公主心靈的依靠——內侍懷吉——初入宮的第一堂課就被教導“皇城諸門一待天黑就必須關閉，絕不可擅開”，妙啊！
在“爽”和“甜”兩種風格統治輿論場的今天，《清平樂》的拍法其實很大膽的，伏筆需要時間發現，主角性格挑戰觀眾的習慣，但也蠻難得的。如果靜下心來慢慢看，就會發現它潛藏著很多對時代與人性的思考。
劇裡的宋朝，既有瑰麗繁華的一面，也有禁錮人性的一面，宋仁宗以及每個人的命運，既有時代不可抗力，也有個人的咎由自取，他們在時代大網中的掙扎，令人扼腕，唏噓。總的來說，不妨一看吧！
