世上的每個生命，都有生存的權利，它們都值得被善待，人類站在食物鏈的頂端，不應該忘記善待和我們共同生存的其它生命。
此為對生命的敬畏。
可掐住這些生命的大手時刻存在，正如前段時間虐貓致死的那名“變態”大學生。
範源慶，山東理工大學學生，虐貓手段之殘忍，前後虐待80多隻流浪貓，看完他在公眾平臺發出的道歉信，我只想問他一句：你真的悔過了嗎？
短短兩個月的時間，學校的流浪貓一個接一個死亡，即使在存活的情況下，也被處以了“極刑”：剝皮、火燒、電擊……
這些流浪貓所經歷的噩夢，被拍成了視頻，在社交平臺上宣傳，甚至是販賣，行為著實令人髮指。
面對鐵證，範源慶做了懺悔，他在致歉書中寫道：
“今後，將做一個愛惜動物的人，以此來彌補自己犯下的錯誤，希望大家給我一個改過的機會。”
一個三觀不正，在校還頂撞老師，為人處世不正的虐貓癖開始懺悔，似乎是想把自己洗白。
4月15日，學校給了處理結果：予以退學。
這個決定，距離範源慶發致歉信已經過了一個禮拜，據悉，學校已對其進行了心理輔導。
可這如同走形式的心理教育課，能快速改變一個有虐待動物的人的心理？
學校是教書育人的地方，如果平時只注重學生文化知識的學習，而對其思想教育卻不重視，只在出事後偶爾”關懷”一下，那麼，試問這大學的心理教育有何意義？
範源慶絕不是第一個虐貓的，類似的事件，媒體報道有很多，比如：
清華大學劉海洋潑熊事件；
復旦大學研究生張亮亮虐殺貓事件
……
這也許不過是冰山一角，因為是名校，事件被公開，可到底還有多少無辜的小生命被虐殺而不為人所知呢？
大家的焦點也許放在了為什麼這些人要虐殺這些小動物，有些名詞是專門用來形容他們的，比如“精神病”，“變態狂”等等。
不過這些“惡魔”的背後，問題可能並沒有如此簡單。
奧地利心理學家弗洛伊德曾提出人有兩種本能：一種是生本能，一種是死本能。
這種本能的推動力量隱藏於我們無法預知的潛意識中，雖然受到意識的控制，但本能才是人們行為的最終決定力量。
因此，根據弗洛伊德理論，我們可以對虐待小動物的人做出這樣一種推斷：這些心理”變態者”，是一群攻擊和破壞慾望極強，但又不能通過正常渠道發洩能量的人。
他們能感受到外界的強大壓力，但一般表面上不會輕易表達這種毀滅的慾望，於是，一部分人，將這種毀滅的慾望，轉向攻擊其他比自己要弱小的群體，通過對他們的攻擊，以達到自己的慾望。
大部分的虐待者，都會選擇那些無反抗能力小動物，這樣既可以滿足他們攻擊的慾望，同時又不會因為被反擊而遭到懲罰。
雖然有立法保護動物的合法權益，可類似的現象仍屢見不鮮，從心理學上來說，這種攻擊是一種挫折或是辱罵的反應。主要和其童年期缺愛有很大的關係。
所以，虐待者的攻擊效果，順理成章地與其心理上的滿足有關，也就是說，攻擊越殘忍，越能得到最大的滿足，同時也能感受到自身的強大及無法掩飾的內心強烈的快感。
因此，作為父母，從小就要清晰地感知並重視孩子的心理健康教育，適度的訓練是完全有必要的，這正如性教育，決不能等到孩子長大了才開始，羅馬不是一天修成的，不時刻教育、重複教育，孩子心理怎會健康？
我們常說孩子要德智體全面發展，但首先一定要性格健全，不然，即使未來擁有較高的學歷可心理上殘缺，這種“畸形人”，我想應該也沒有人喜歡吧。
