贾谊塑像
贾谊《过秦论》下篇结尾：“野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。” 是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察 盛衰之理，审权势之宜 ，去就有序 ，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。”
贾谊《论积贮疏》：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”
贾谊《惜誓》惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。登苍天而高举兮，历众山而日远。观江河之纡曲兮，离四海之霑濡。攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。。。。。。
贾谊（前200—前168）时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
素山注：
贾谊名传千古，得益于才干，更得益于为国为民之情怀！但其仅在世33年，读其《惜誓》能感触到其心境与年龄的不符，此大概是性格缺陷，可悲可惜！苏轼在《贾谊论》更是分析了贾谊事业上的优势，高世之才，却不能解惑！你我普通人又能从中得到什么启示呐？
世人都在忙着提高自己的能力，心理健康却被大多数人忽视！性格缺陷视而不见，心浮气躁何来事业上的建树？人情世故的融洽？
苏轼《贾谊论》：夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。。。。。。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯(yuè)然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！
贾生志大而量小，才有余而识不足也。。。。。。古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！用杜牧《阿方宫赋》作为结尾。大家共勉！
“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”（杜牧《阿房宫赋》）
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