各行各業都有自己的守護神，景德鎮瓷業也不例外。
在景德鎮御窯遺址公園裡，有個佑陶靈祠，供奉著一位神仙，叫風火仙師。
佑陶顧名思義就是保佑燒陶，這位風火仙師的名字叫童賓，原來也是個普通人。
風火仙師童賓
童賓像
佑陶靈祠
童賓是明代人，是奉皇帝之命燒瓷器的匠人之一，但一次皇帝下的指標太過繁重，眼看著任務無法完成，眾人都得掉腦袋。童賓在燒瓷的危急關頭，跳入窯火，一窯完美的瓷器得以燒成，眾人也得以倖免。
這個故事一看就比較牽強，景德鎮另一個故事祭紅也這般雷同，為了燒紙紅瓷，一位紅姑娘跳入窯火，燒成了難度極大的祭紅。
雖是如此，故事裡都說明了窯火的重要性，古代柴窯燒製難度很大，窯工們希望能一直有熊熊的窯火。童賓叫風火仙師意思就是如此，風助火勢，火不夠大，寧願以肉身當窯柴。
明代以後，景德鎮人就開始供奉童賓為窯神，到了清代，這一習俗得以延續。
古代沒有梭式窯，沒有各種科技手段，這使得燒製瓷器都靠經驗，而且燒製一些特定瓷器比如高溫紅釉，難度極大，而且經常發生一窯瓷器燒壞的倒窯事故。
在古代匠人看來，燒窯要看天吃飯，也許有種神秘力量在影響瓷器的燒製。因此，人們拜窯神，供奉窯神，祈禱瓷業生產的順利。
而且景德鎮瓷業發展中，一些劃時代的發明和發現都沒有記錄在某個匠人身上，比如二元配方、粉彩、玲瓏等等，我們今天依然驚訝於發明的難度和其中的創造性，古人自然相信這是神秘力量的恩賜。
人們在崇拜的同時，也會對神秘力量產生敬仰和畏懼。在過去的景德鎮，瓷業會有許多習俗，開窯、點火、逢年過節，都會有各種儀式，祈禱、供奉著神秘力量。
這很容易被理解成迷信，但這僅僅是迷信嗎？
福器認為並不是這樣。
習俗是代代相傳的，最後祈禱只會稱為一個部分，更多的是一種儀式感帶來的莊重、嚴肅，讓人們對於天地、自然，對於瓷業的一種敬畏。
這樣的敬畏感，會讓匠人們更加認真的去從事本職工作，“做不好天在看”的同時，也會在潛意識裡嚴格要求自己。
儀式感的增強，會讓匠人們達成“瓷人的自我修養”，成為職業道德的自我規範和約束。
祭奠儀式
景德鎮
只是這樣的儀式感越來越少，幾乎消失，現在景德鎮有些柴窯燒製時會舉行些儀式，有人說這是商業噱頭，福器倒覺得不錯，陣仗越大，對做的事情大部分時候都會更認真。
瓷業和許多行業一樣，科技進步了，原來看似神秘的窯火，如今可以製成溫度曲線，難燒的高溫紅釉，也不再稀缺。
人們從未如此強大，也從未如此自大。
除了市場之外，沒有了儀式感的約束，也缺乏自我約束，違反職業道德的事情也就屢見不鮮。
人們都在為利益奔波，而不會為了做好專業去付出，模仿、抄襲、劣質等，越接近利益，就越會走捷徑。
連神都不怕了，還有什麼會讓人感到害怕？
曾經一位瓷繪老師告訴福器，他在陶藝名家王雲泉門下學徒的時候，好幾年也沒能進去內室學畫，整整刷了幾年馬桶，幾年後才能跟著師傅學畫瓷器。
正是因為這樣，他才知道能學一門手藝多不容易，能畫瓷器是多麼幸運，因為有些學徒沒堅持下來，只學了倒馬桶。
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