开篇讲个小故事：
传说在印度的恒河岸边，住着一头美丽而善良的鹿。它身上的毛有九种颜色，角像雪一样白，故被人们称为“九色鹿”。一天，九色鹿正在河边散步，忽听到河里传来凄惨的呼救声。九色鹿不顾自身安危，纵身跳入河中，最终将调达驮上石岸，调达感激涕零，频频叩头道谢，并再三询问应如何报答。九色鹿说道：“我救你不是为了求回报，回去吧，只是记住，不要向任何人透露我的行踪。”调达连连答应，并对天发誓“如我背信弃义，就会永远浑身长满烂疮，嘴里散发恶臭。”
再说本国的国王摩因先生，他非常爱自己的皇后，无论什么要求，他都会毫不犹豫的满足。说来也巧，这位风韵迷人的她，一天夜里做了个奇怪的梦，她看见一头闪闪发光的鹿，身上的毛有九种颜色，角像雪一样白，是一只从未在世上见过的鹿。醒来后她总是在想，“如我要是用那只鹿的皮毛做一件大衣、用它的角做拂尘的手柄，那该是多么美好的一件事啊。”皇后心欲一起，忧郁成疾。
国王见自己心爱的女人整天闷闷不乐，便关切地问：“夫人有何忧郁之事？”皇后回答：“我前几天在夜里梦见一只九色鹿，那是举世无双的宝物，可惜我得不到它，因此而忧郁。”摩因国王心疼万分，便立刻颁布了悬赏九色鹿的布告：“凡是有人知道哪里有九色鹿的踪迹，本王遍赏他金沙无数，再分给他半壁 江山 。”
调达见此布告，贪念油然而生，便找到国王称自己知道九色鹿的行踪。国王听后大喜，便率领王国的大批兵马前去捕捉九色鹿。国王带兵进山时，九色鹿正在熟睡，当它醒来时已被士兵重重包围。九色鹿开口对国王讲述了救助调达的经过，国王听后，惭愧万分。他命令士兵放开一条路，让九色鹿重获自由，并颁布法令：“以后如果有人射杀鹿群，株其九族。”自此，人们再也不射杀鹿群，而调达也遭受了应有的报应，浑身长满烂疮，嘴里散发恶臭，永远被人们唾弃。
这，就是“本生故事”。本生故事是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。这篇“鹿王本生”，就是说释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。
而这，也是敦煌莫高窟 的第二百五十七窟壁画《鹿王本生图》的主要内容。
227国道
相信大家看到这里也明白了我为什么会讲这个故事。一是讲述莫高窟的一个壁画故事；二是想告诉大家，如果你想玩儿好一个地方，你就需要在旅途中顺便了解它的历史。这种历史，不光是某某年发生了什么重大事情，它也可能是一段故事，一个传说。最重要的，只有通过历史，你才可以看清现在，才会明白以及了解当地的生活方式及信仰。毕竟，如今你所看到的一切，都是历史随着时间一点一滴发展过来的。就好比一个人，你觉得他恶，那么他一定是因为经历过什么，或从小受到的周遭环境影响才会使他变成现在这样，凡事皆有因果。
要想在旅途中透彻的了解一个地方，亦是同样的道理。
张掖丹霞国家地质公园
不知道大家对我国的甘肃省和青海省了解多少？也不知道大家对河西走廊又有着怎样的认识。不瞒你说，在去之前，我也真的是一窍不通。两人从西宁出发，历时8天，到访8座城市，全程2300多公里。时间紧，路途远，一次刺激的大西北之旅，两个胆儿大的人还真就这么干了。至于为什么选择来这里，还真的是一言难尽。如果官方一点的说法就是：历史的长河，犹如长江不停地奔腾，流过了五千年的岁月，见证了无数华夏文明，也尽显了各代王朝地兴与衰。为了切身的感受历史的意义，我们将 丝绸之路 作为第一站。毕竟这身为无人不知无人不晓的重大历史篇章，从古至今一直扮演着重要的角色，其影响延续至今。
通俗点讲就是：看见身边有朋友来这里玩儿了，正好我俩没来过，也对历史挺感兴趣，所以就也来了。
嗯，就是这样。
227国道
在正文开始前，还是有一些需要讲解的东西： 比如河西走廊，比如丝绸之路 。
河西走廊东起乌鞘岭，西至玉门关，东西长约1,000公里，自古就是西北地区重要的交通要道。汉唐时的“ 丝绸之路 ”也经这里通向中亚、西亚，是中西文化交流史上的一条黄金通道 。所以关于这篇游记所涉及到的历史，必然跟丝绸之路密不可分。毕竟在甘肃省，沿着祁连山脉一带，包含酒泉、张掖、 嘉峪关、敦煌，都是河西走廊的一部分。
第二个，丝绸之路。这个虽然没有什么可讲，毕竟大家都了解。但是我想强调的一点就是，由于丝绸之路的出现，佛教由此传入了中国并流传至今。本次旅途中的西宁塔尔寺 、敦煌莫高窟 ，都是需要了解相关历史才可以“坦然面对”的。
塔尔寺
不仅如此，沿途的风景也是本次自驾游另一大亮点：绵延的祁连山脉、 酒泉的金塔胡杨林、张掖的七彩丹霞，无处也不体现着大自然的魅力。所以这次的西北之旅，所见所闻结合了风景和人文历史，作为旅游来说，真的是再完美不过了。要说唯一的遗憾是什么，应该是没有去成酒泉的卫星发射基地吧。在我们到达酒泉的前一天晚上，这里刚刚发射了一颗卫星，再加上时间紧路途远，也算是与之无缘了。
哎，蓝瘦
前不久网上很流行一句话：“旅游就是从自己活腻了的地方，跑到别人活腻了的地方，去花掉自己的钱，让别人富起来，然后满身疲惫、口袋空空的再回到自己活腻了的地方，继续顽强的活下去”。也不知这话是谁想出来的，反正是越看越精辟。俗话说的好：深知世态炎凉，也要普济众生。
我想，应该就是这么一回事儿吧。
塔尔寺——虔诚者的灵魂归依处
本次旅途前期的计划，是非常顺利的。从北京到西宁的飞机，2个半小时即可到达。介于我俩想要多争取一些时间，便特地买了一早的班机，于早上6:55起飞，9:40准时降落西宁曹家堡机场。在到达酒店稍作整顿后，就开始了下午的塔尔寺之旅。
众所周知，塔尔寺是著名的佛教圣地，藏传佛教格鲁派的寺庙，与拉卜楞寺 、甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎实伦布寺称为格鲁派的六大寺庙，名扬内外。但我更愿称塔尔寺为神圣的母爱之地。因为宗喀巴大师的母亲恋子心切，才有了今天的塔尔寺。其实在藏地，家家户户都信奉佛教，并且都会把家里最优秀的男孩子送到寺院修行佛法。他们认为，家里能够有人在寺院里修行是一件无比殊圣的事情。
塔尔寺
相传，一位蒙族小伙达鲁本格与他心爱的藏族姑娘星萨阿切十分恩爱，两人都是非常虔诚的佛教信徒，1357年，已经十月怀胎的星萨阿切正背水路过寸草不生的荒原戈壁，半路产下一子，名叫罗桑扎巴，也就是现在我们所熟知的宗喀巴大师，藏传佛教格鲁派的创立者，被藏族人尊称的“第二佛陀”。在临盆之际，剪断脐带时，在寸草不生的土地上滴上了脐带血，不久就在此处长出了一颗菩提树，逐渐根深叶茂，更令人惊讶的是，树叶刚好十万片，每一片都清晰的显出狮子吼佛像。人们见其树非同一般，认为这是一颗有灵气的神树，便给它周围堆上石板，建成了一座简易的“莲聚宝塔”，后人为了护塔护树，又修建了现在的大金瓦殿，这就是 塔尔寺 的由来，现有塔，后有寺，故名塔尔寺 。
塔尔寺
宗喀巴的父母与其他父母一样，都希望自己的孩子能够有朝一日在寺院中修行佛法。家中子女六个，宗喀巴排行老四，种种的机缘巧合，使一出生便有祥照的宗喀巴大师三岁就接受了第四世活佛白多杰的灌顶加持，受了近事戒；七岁被送到了噶当派寺院——夏琼寺，受沙弥戒，学习九年佛法；十六岁只身前往西藏求学佛法。在西藏一呆就是几十年，1419年，时年63岁的宗喀巴大师于拉萨甘丹寺圆寂，踏出家门便是一辈子。
从西门一走进 塔尔寺 ，便能看到 塔尔寺 的标志性建筑—— 八宝 如意塔
不瞒你说，在西北，这种形状的白塔其实随处可见，但其作用却有所分别。听导游讲道，其实这种塔分为三种，分别为舍利塔，毋庸置疑里面供养佛舍利的塔；一种为灵骨塔也称纳骨塔，用于安置骨灰盒，供后人祭拜之用；最后一种就是纪念塔，是纪念每件事情或某个人而建造的塔。我们在这里所见到的 八宝 如意塔就是纪念塔的一种，这八坐塔每一座都有着它不一样的故事。
由于寺内大多数的地方都禁止拍照，尤其是殿内。所以这一章节的图片，我并没有办法像文字这样，面面俱到，部分的图文也无关。大家就将就一下，看文字脑补吧。
正门旁的转经筒
佛学院
顺着人流的方向往寺里面走，便能见到塔尔寺的第一间殿，门口立了一根木柱，这便是小金瓦殿了。（又名护法殿）。到了门口才知道，原来立柱也是有讲究的，一根柱子代表主殿；两根柱子表示是佛学院。（上图就是佛学院）
一进小金瓦殿门，首先引人注目的不是护法神，而是二层回廊内动物标本。这些动物标本全部都是自然死亡后去内脏等，再填上喇嘛们自制藏药而成的。最显眼的除了右手边那只可怕的大灰熊以外，就是左侧的一匹白马了。值得一提的是，相传这匹白马是三世从西藏到塔尔寺来骑的一匹白马，三世朝拜完塔尔寺之后，这匹白马死活不走，最后不饮不食最终被饿死，于是便供奉于此。环顾四周以后，再看主殿被一块黑色的粗布遮挡，里面放着的便是神秘的护法神了。一位喇嘛坐在主殿外，每天的早中晚都会在这里为护法神诵经。就这样无论春夏，一念便是一年。
当你转身往出走的时候，你会发现墙上的壁画绚丽夺目，这也是塔尔寺的三绝之一——壁画。这些壁画使用的颜料有纯天然的矿物质、植物研磨而成，并配以金粉等贵重金属，虽饱经岁月磨洗，依然历久弥新。
出了小金瓦殿往前走就是花寺，也叫祈寿殿。菩提树下有一块半米高的石头，相传是宗喀巴的母亲在背水途中用于休息倚靠过的石头，上面还被来来往往的游人贴满了纸币作为供养。这颗菩提树是当年七世喇嘛为本殿开光长出来的，每年花开的季节，殿内芳香扑鼻。绕过花坛，便能看到殿内供奉的佛像，释迦摩尼佛。两侧是普贤和弥勒。正前方还有两尊小佛像，一尊是面部为白色的观世音菩萨的化身“白度母”；一尊是面部为红色，掌管西方极乐世界的“阿弥陀佛”。
延坡继续往前走就是大经堂了。一进门就可以看到在左右两旁做大拜的信徒们，根据自己发愿的不同，每大拜一次或几次会拨一下手上的佛珠或摁一下手里的计数器。不巧的是，我们正赶上了大经堂的维修，不能进到殿内，只能在门口远远地望一下，但是踮起脚尖来也要看一看 塔尔寺 的三绝之一——堆绣。不光做工精细，难以置信的是这些都是男众绣出来的。还有一点，因为格鲁派的特殊性，以及对于出家人的严苛性，进了 塔尔寺 真的没有见到女僧人。
如果说八宝如意塔是塔尔寺的标志性建筑，那么大金瓦殿便是塔尔寺的灵魂了。为什么这么说呢？因为大金瓦殿位于塔尔寺的正中央，其中最早的“塔”就在这殿内。初建于公元1560年。整个屋顶用黄金一千三百两， 白银 一万多两打造，在阳光的映射下的大金瓦殿闪闪发光、熠熠生辉。一棵树，一座塔，一个殿，这就是现在的大金瓦殿。走进殿内，悬挂着乾隆皇帝御赐的 金边 “梵教法幢”。稍往左侧走走抬头可以透过玻璃就可以看到，以纯银打造，外部镀金，镶嵌各种珠宝，裹上数十层白色哈达的宝塔。塔上还有一佛龛，塑有宗喀巴的佛像。面对如此壮丽的佛塔，不禁将双手合拢放在胸前，默默地念一句阿弥陀佛。塔前陈放数不清的酥油灯等各种贡品；梁枋上都系满了帷、幡、哈达。整个大金瓦殿琳琅满目、庄严雄伟。
最早的“寺”便是依塔而建，那就是大金瓦殿旁的弥勒佛殿。这主殿上供奉的弥勒像并不像我们往常说看的弥勒一样坦胸露腹，笑容可掬。而是盘膝而坐，庄重威严。在经书中记载，弥勒佛是未来佛，在释迦摩尼佛圆寂后的56亿7千年后弥勒佛出世，所以现在来讲还是弥勒菩萨 。在往里走，便是九间殿，一共三个大间，每个大间里又以顶梁柱划分成三小开间，故称九间殿。第一间供奉的就是当年那棵菩提树叶子上所显现的“ 狮子 吼佛”，释迦摩尼的第七种化身。之所以叫“ 狮子 吼佛”实际是形容佛讲经说法时如 狮子 般洪亮透彻。 狮子 吼佛的左右两边供奉的分别是班达拉姆和多闻天王，一个象征吉祥如意，一个象征财源广进。第二间供奉的是文殊 菩萨 ，所以也称文殊菩萨殿。中间是文殊菩萨，智慧的象征。左侧是观音菩萨，右侧是金刚手菩萨。一个象征慈悲，一个象征着刚正不阿的菩提心。第三间供奉的是宗喀巴大师，头顶格鲁派独特的黄桃帽，依旧是标配的宝剑和经书。特别的是左右两边各有两尊佛像，左边四世和克朱杰（宗喀巴的弟子），右边三世和贾曹杰（宗喀巴的弟子）。
出了九间殿便是一个大广场，每天下午四点以后就开始热闹起来。为什么这么说呢，因为这是喇嘛们辨经的时间。所谓辨经，在我这个俗人看来就是检查作业（因为每天下午四点到六点都会在这里如约而至），站着的向坐着的提问，一问一答、一问多答或者多问一答的方式。站着的一方提过问题后一击掌一跺脚，便表示对你发问，这时候坐着的一方就要赶紧回答他的问题。以此来查验之前所学习到的功课是否圆满。有趣的是如果坐着的一方连续3个问题都没有回答上来，则会遭到站着一方的嘲讽，将手里的佛珠在空中顺时针转3圈，再没回答上来，就很遗憾你就要摘掉帽子啦~整个辨经过程氛围活跃，激情四射。辨经可以称得上是智者的游戏，蕴藏着深奥的道理。不仅是一种互动和沟通，更是可以活跃思维、开启智慧。
大家应该知道李诞吧？毕竟他现在很火，奇葩说、吐槽大会等等的综艺节目都有他的身影。他也曾写过一本书，叫做《笑场》，里面扯经的章节就很有趣的描写了辩经的一些细节，下面我摘录了两段他的文章内容，给大家看看，帮助大家了解什么是辩经。有兴趣的可以去看原著哈。
“师傅，和尚有自杀的吗？”
“有，但各寺都封锁消息。佛门已是逃避现实之地，你来了还死，传出去这不是显得我们不专业吗？此生不乐，来世就乐吗？这些人真痴。”
“那来世就一定不乐吗？”
“嗬，跟我抬杠？那你去死吧。”
“你看你，辩经嘛，小心眼儿。”
“师父，这次中原辩经大会咱庙派你去的吧？”
“不是，当然是派你空响师叔。”
“他？他念经还不如我呢吧？”
“但他嗓门大啊，大会上好几百个和尚，辩到最后，还能喊出来不破音的就算胜利。”
“师父，我能跟着去吗？”
“想见见市面？”
“嗯。”
“算了吧，年年辩经大会都会打伤好几个和尚，庙里今年派你空手道，啊不，空道师叔陪同保护。上回要不是有人不要脸竟然带了家伙去，咱庙去年就是第一了，他们哪儿是空道的对手？”
“咱庙得过第一吗？”
“建寺第一年， 大方 丈的师父为了闯名头想了个狠招，辩经当天故意迟到，待群僧辩至酣处，一脚踢碎大门，注意，是踢碎，立在大厅就喊了一句：大音希声。那帮和尚都傻了，没傻的看着那一地木头渣儿也都装傻了，第一就是咱的了。”
不得不说，虽有一些夸张的成份，但是据我们的塔尔寺导游所讲，辩经还真是很欢乐的一件事。
以上的四张图，就是站着的一方发问的过程。从双手张开再到击掌结束，将问题抛向坐着的一方，甚是激情。整个广场上，全部都是此起彼伏的掌声，游客们也围观的水泄不通。确实，这是塔尔寺一天最热闹的时候了，有兴趣的朋友可以自行前去感受。
要说塔尔寺的三绝还剩下什么，那就是酥油花了，最后出场的往往最为震撼。这座酥油花馆 ，是一个新馆。进入大殿，三幅精美的酥油花，中间一尊檀木制成的地藏王菩萨像。走进仔细欣赏这些酥油花，上面的每一个人物的大小、相貌、神态、动作、衣着等等都各有不同，而且是喇嘛们在寒冬腊月超低温环境下纯手工打造的！！！每年的正月十五，都会拿着团队创作的作品参加酥油花比赛，优秀的两幅作品就会供奉在 酥油花馆 ，供游客观赏。花了几个月制成的酥油花，当年只能保存几个小时 ，但现在的先进技术可以保存一年以上。因为每年都有，所以制作精良，惟妙惟肖的酥油 花都 会被很残忍的摧毁掉。
祈祷处
其实关于塔尔寺，历史及由来在前面已经讲过，具体再细节的本人也没有必要在这里一五一十的科普，毕竟百度这个东西，还是非常实用的。如果你进来也像我们一样请导游，那么在导游介绍完几个主殿后，其余的就可自行参观拍照了。
这小孩儿跟我没关系，别想多了。
走前的合影留念
最后给大家看一下门票
其实话说回来，如果你本身不信奉佛教，那么你来也就是参观而已。就像我们可能永远也做不到那些朝拜者们的虔诚。他们在那里，一天天的跪拜，日复一日。租寺庙附近的房，三餐也都自己解决，为的就是一颗虔诚的心。只有这样，佛祖才会看到你，才会保佑你。当年在拉萨，我看着一个又一个的人，一步一叩，以身长丈量着距离，就为了许愿祈祷，这种震撼也不是三言两语就能讲明白的。
所以啊，身为前去旅游的你，即便你不信奉，也还是要尊重。毕竟这是别人的一种信仰，是别人希望的寄托。寺院就是有着寺院的规定，不让拍照就是不让。你带着一颗虔诚的心去参观，去感受里面的氛围，才是最主要的。有些人总会为了一己私欲，把一些规定视而不见，这是很可怕的。要知道，有时候损人，不一定利己；有时候自私，不一定自利。
在路上——祁连山脉沿途风景一览
要说西北这个环线，由于时间紧路途远，我们提前计划好了每一天的行程。从西宁到敦煌 ，自驾有两种方式：也就是顺时针，和逆时针。顺时针是从西宁出发，前往青海湖、茶卡盐湖、在前往德令哈，最后到达敦煌。而逆时针，也是我们这次选择的：从西宁出发，沿227国道，经门源、张掖、酒泉 、嘉峪关等，一路到达敦煌。
227国道
由于是自驾游，所以开车真的是这种性质的旅途必不可少的一项“任务”了，但是大家真的不要觉得这是一件苦差事，因为沿途的风景，真的不比任何一个景点差。甚至你可以认为，西北就是一个巨型的国家公园，而你无论是开车，还是到达景点驻足，都是一个在欣赏的过程。
227国道
上图这种经历，估计大家都会遇到过。正当你开着车，哼着曲儿，欣赏美景的时候，突然牛群、羊群，一股脑的冲上马路，拦住你的去路。切记，在这种时候千万不要着急，因为但凡你一不小心撞了其中一只，你就会发现，它的价钱，堪比黄金。我的一个朋友早些年自驾内蒙，不小心撞了一头牛。放牛人当场坐地起价10万元，不给谁都别想走。姑且不说自己车的损耗，就光这天价的牛，谁扛得住？之前网上也经常流传一个段子：说某大学生的藏族同学，每年为了能交的起学费，家里都需要卖一头牦牛。同学们以为他家里很穷，于是经常出钱帮助他。直到毕业，同学们才知道其实他家里有几百头牦牛，交易市场上一头牦牛的售价到达1万多。
所以以后见到这种“拦路”的小动物们，你就当他们是一群有生命、能吃、能动、能叫的大金条就行了。
227国道
227国道
要说这张图，我为什么特地照了一个不起眼的隧道，因为这个隧道据说还是有一些慎人的。没错，有故事。不过故事不在于我，而是我的表哥。不久前，他也开车经过了这个隧道，由于只时隔几天的时间，所以途中修路的这项工程，还没有结束。大家可以看到，由于修路，使得双方向的车道变为了一条。在这种情况下，通常会有两个人，分别在50米外拦住双方的行驶车辆，一波过完后，再过另一波。简而言之，就是进行有秩序的分流，以免怕出现事故。
但事实上，并没有任何人在这里维持秩序。双方的车辆，只能凭意识、凭自觉的等待以及绕过施工现场。很巧，我哥就恰巧停在了上图的隧道里，也就是我这张照片的拍摄视角，等待着对向车辆一辆辆的驶过。
227国道
再看这张图大家可能就能一目了然，这是一座桥穿过了一座山体。所以据我哥的表述，他先是差点就撞上了对向的来车，接着，又在隧道里，体验了长达几分钟之久的震动。为什么这么说，因为修路的震动，外加上对向车辆的行驶，使得整座桥都在剧烈的晃动。可以理解为，他感觉自己在“车震”。并且由于隧道里聚音效果显著，一度让他以为山崩了。
不过，好在我们到达这里时，对向正好没车，几秒钟就开过去了，所以这种震撼的体验，也“无福消受”了。
来吧，欣赏一下国道227的沿途美景。图中的雪山，也就是 祁连山 脉了。
当天为了赶路程，我们一直开到了深夜才到达目的地。不得不说，这条国道在天黑后，还是有些危险的。第一：整条国道没有路灯，有些地方还有山路，峭壁；第二：对向的来车也很多都不关远光灯，时不常的你就会被致盲，这要是正好赶上一个死弯儿，后果不堪设想；第三：许多人都喜欢逆行超车。迎面在你车道上，对着你开，也丝毫没有减速的意思，真的不想活还要拉一个垫背的一起。
所以综上所述，也就是我本次旅途遇到很多次的情况：对向车道开着远光灯，在山路的盲弯，跑到对向车道超车，也就是与我面对面。在这一瞬间，我能做什么？只有喊着卧槽，然后刹车，别无它法。所以要说这趟旅行路途远么？不是特别远。但是好开么？还真的不好开。
