炎炎夏季，熱浪滾滾的日子，全國的高三學子們即將迎來一年一度的高考，相信不少家長和學子們都在摩拳擦掌，全力以赴準備著這場人生大考。
說起考試這件事，就不得不讓人聯想到古時候的科舉考試，唐代詩人孟郊就寫過這樣一首詩，詩中寫到：“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。
看看這詩句寫得多形象，把這種讀書人考中後的得意心情描繪得淋漓盡致，而當年寫這首詩的孟郊已經年過四十，兩次落第，這次竟然高中，就彷彿一下子從苦海中超度出來，登上了歡樂的頂峰。
難怪人們常把“金榜題名時”作為人生的四大喜事之一，我想從古至今，大家對這件事的熱衷程度是從未停止過，十年寒窗苦讀的學子，終於可以在人生大考中取得佳績，從此揚眉吐氣，自由自在，的確是說不盡的暢快。
隨著時代的變遷，人們很多的傳統意識都發生了巨大的改變，而唯有通過讀書考試來改變命運的這件事情，似乎依然被奉為“人生信條”，哪怕家庭條件再不好，哪怕自己再苦再累，作為家長，都是想盡一切辦法為孩子提供最好的條件去讀書。
因此，今天的高考和古時候的科舉考試，對於每一個讀書人而言有著“異曲同工”的意義。
那麼回到一百多年前的清代道光年間，有這樣一個家族可算是在“科舉”這條路上費盡心思。
在那個封建時代，一個家族要真正發達，不是看你有多少田地，有多少錢財，而是看你家中有沒有人讀書做官。
有了功名，這個家族的地位才能穩固。於是這位叫曾玉屏的老人，發誓要讓自己的兒子和孫子讀出功名來，為這個幾十代人都是面朝黃土的農民，五六百年來都沒有出過一個秀才的曾氏家族添光增彩。
他費盡一生心力，把辛苦積累一輩子的積蓄全部投入到了孩子們的科舉之路，那麼老人的願望實現了嗎？
結果自然是實現了，他家的孫子不僅實現了科舉之夢，甚至還成了後世人眼中的“半個聖人”，曾氏家族的家訓到今天仍被傳為佳話，不得不歎服老人家當年如此前瞻的眼光。
然而“聖人之路多磨難”，這曾家父子二人在求取功名之路上走得可謂是異常艱辛，為了中個秀才，老爸考了十七次，兒子也考了七次，可想而知，這樣的考試結果可不被人笑掉大牙嗎？
但是，天道酬勤，在遭遇人生重大挫折之後，奇蹟終於出現，這家的兒子自從中了秀才之後，竟然一路逆襲，後來還直接中了進士，成了翰林，一代名臣就此初露鋒芒。
他就是“晚清中興四大名臣”之首的曾國藩，他的一生堪稱是凡人逆襲的最佳範本，同時也被諸多現代成功人士尊奉為“修身齊家治國”的精神導師。
曾國藩畫像
近年來，社會上關於曾國藩的書籍可謂是品類繁多，目不暇接，那麼在眾多描寫曾國藩的人物傳記中，由百家講壇特邀主持人張宏傑編寫的這本《曾國藩傳》很是全面和系統，幾乎總結和概括了曾國藩從笨人到聖人的全部心路歷程，可以算作簡明傳記的一本入門之書。
作者張宏傑自己也說，要了解曾國藩的故事，讀這一本就夠了。
作為擅長寫歷史故事的張宏傑，想必很多書友也非常熟悉，這是一位半路出道的寫作者，曾經是一家銀行的職員，卻因為酷愛歷史，成了暢銷書作家。
他的多部著作，比如《大明王朝的七張面孔》、《中國國民性演變歷程》、《飢餓的盛世》、《曾國藩的正面與側面》等書都受到海內外讀者的歡迎。
莫言說：“張宏傑以冷靜細緻的筆法，把人性的複雜、深奧、奇特、匪夷所思、出人意料而又情理之中表達得淋漓盡致，原本熟悉的歷史事實在他筆下呈現出完全不同的面貌，新鮮而又迷人。”
在張宏傑的筆下，每一個歷史人物都顯得特別真實與生動，那些驚天動地的歷史背後既有學術研究又有價值觀支撐，尤其對於曾國藩的故事，他似乎特別感興趣。
歷史學家、暢銷書作者張宏傑
在鑽研了二十多年後，作者決定將關於曾國藩的拼圖式寫作和研究整合起來，補足空白部分，這樣便於讀者不花太長的事件，便能完成對曾公一生功名事業和心路歷程的瞭解。
品讀歷史人物傳記最大的意義，不是要去複製聖賢之路，而是我們從中能夠看到什麼，學到什麼，領悟到什麼？
讀完《曾國藩傳》，最大的感觸是：一個普通人，通過“笨辦法”，也可以成為超人，濃縮成一個字，那便是“勤”。
01 屈辱的求學之路，驚人的進階之道
“天下之至拙，能勝天下之至巧”。——曾國藩
現在都流行一種說法，學習好的孩子稱為“學霸”，學習不好的孩子稱為“學渣”， 其實學習不好也不能代表一個人的品行，可是人們還是用了“渣”這個字，足以說明這成績不好對於一個孩子的影響會有多大。
然而走進歷史，我們會發現，曾國藩真不算是塊讀書的料，他從十四歲起參加縣試，前後考了七次，到二十三歲才考上秀才，而且還是個倒數第二名。
看看同朝的其他幾位名臣，小他一歲的左宗棠，十四歲參加湘陰縣試，就名列第一。李鴻章也是十七歲中的秀才。稍晚點的梁啟超更是十一歲中秀才，十六歲中舉人。
所以，相比之下，曾國藩在求學路上，就不是一個上天的寵兒，談不上天資聰穎機敏過人甚至還是個資質愚笨的人。
在書中作者提到了這麼一個有趣的故事，說的是曾國藩從小讀書很刻苦，有天夜裡，他在家裡背書。一個小偷潛伏在他書房的屋榆下，想等他讀完書睡覺之後再進屋偷點什麼。
結果有篇文章他重複讀了很多遍，可就是背不下來，於是他就一遍一遍地讀。
夜已經很深了，結果還是沒有背下來。這可急壞了房樑上的小偷。他實在等不下去了，十分生氣地跳進屋子，對曾國藩說：“就你這麼笨還讀什麼書？我聽幾遍就會背了！”
於是小偷將那篇文章從頭到尾地背誦了一遍，然後揚長而去，留下曾國藩在屋裡目瞪口呆。
這看起來是個笑話，但是足以說明兩件事，一個是曾國藩確實很用功，另一個是他確實太笨。
現實中，我們往往也會遇到這樣的情況，有的孩子似乎天生就是學習的料，什麼考試都信手拈來，各大競賽獎項拿到手軟，尤其是學習效率特別高，作業很快就可以完成；可有的孩子明明很用心，也刷了不少題，每天晚上奮戰到深夜，可是一考試還是成了全班倒數。
老師和家長往往還會出於對這類孩子的同情，勸慰說：“哎，沒辦法，人家天生就聰明，你也很努力，沒關係。”
記得我小時候就沒少聽到過這種話，尤其是對於數學學科，不管怎麼用心聽講，次次考試還是墊底，尤其是大人們也默認我的不聰明，所以自己也認為這門學科似乎註定就沒戲了。
相信有不少和我有相同經歷的孩子大概都是這種心理，反正我笨，學不好那也不是我的問題。
因此，人們往往不是被殘酷的現實打敗，而多半是被受挫的信心打敗的。
曾國藩在學習上的遭遇可謂是身心俱受挫，在第六次考秀才時，他不僅是落榜，還被作為“懸牌批責”的代表。
這“懸牌批責”其實就是考試之後，主考官提幾篇文章做正反案例的示範，可偏偏這次他的作文就成了“反面典型”，被公開批評文理欠通。
考不好就算了，還要接受如此難堪的公示，這讓一個躊躇滿志的讀書人如何接受？
如果是平常人或許就此放棄了讀書的想法，然而艱難的科舉經歷對曾國藩來說卻是一次極好的自我教育，強化了他“愈挫愈勇”的性格特點。
按照父親的教學方式，就是不讀懂上一句，決不讀下一句，不完成一天的學習任務，絕不睡覺。
終於在第七次考試後，他奏響了人生的凱歌，舉人和進士考得意外順利，而那些早早成了秀才，站在邊上看他笑話的人，卻連一個舉人都沒有中。
曾國藩能夠打通科舉這條路，靠得就是“笨功夫”，也因此創造了他個人獨一無二的人生哲學，就是“尚拙”。
總結下來，就是以下幾點：
第一，笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更願意付出。
第二，笨拙的人從小接受挫折教育多，總是失敗，抗壓能力強，“逆商”指數高。
第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，做事不留死角。
這套哲學不僅在他的科舉之路上走得風生水起，也為他後來在戰場與官場上的遊刃有餘提供了助力。
既然天生是個笨人，那就充分發揮笨的優勢，他做人講究“拙誠”，人以偽來，我以誠往，不玩心眼。他帶兵講究“結硬寨、打呆仗”，從不憑奇謀詭計，只憑堅韌踏實，死磕到底。
這就是為什麼後世評價左宗棠和李鴻章都無法超越他，原因就在於他們缺乏這種“笨”精神，而這種精神的背後，就是夜以繼日的勤奮投入。
02 大處著眼，小處著手，用腳走不通的路用頭走
“凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恆，終身一無所成。”——曾國藩
人若要成功，光有勤奮的念頭，卻沒有支持以恆的決心，缺乏將勤奮落地的方法，同樣也是行不通的，哪怕這些方法是“笨辦法”，卻可以起到意想不到的效果。
從曾國藩的官場之路來看，他顯然不是一個墨守成規的人，否則在爾虞我詐的仕途上不可能容得下一個如此“呆板”之人。
最初做官的曾國藩和每個普通人一樣，有著大大小小的許多缺點。
一是心性浮躁，坐不住，喜歡熱鬧，用於社交的時間太多，認真讀書的時間太少，即使有時間讀書心也靜不下來。
二是為人傲慢，修養不佳。就像各地高考狀元集中到了清華北大一樣，曾國藩少年科第，一度顧盼自雄，性格暴烈衝動，接人待物，不周到之處甚多。
三是言不由衷，語涉虛偽。愛說場面話，違背儒家修身之本“誠”。
這就像某些剛步入職場的大學畢業生一樣，自持清高，眼高手低，想要奉承領導，卻又把馬屁拍到了腿上，總之讓人看著就不省心，誰也不願委以重任。
曾國藩40歲時，就因為處理不好與同僚和皇帝的關係，回家守孝失去軍權。
這時，他就在家中反思自己為什麼會失敗，最後的結論，是自己在官場上一再碰壁，不是皇帝小心眼，大臣多私心，更多的是自己的個性、脾氣、行事風格有諸多缺陷。
後來，他再次出山後，就像換了一個人，行事風格變得更加圓潤，也慢慢地就受到大家歡迎了。
那麼，他是運用了什麼方法讓自己實現蛻變的呢？
首先，就是定心。這需要做到撇棄壞情緒，找到自己的工作目標，也是事業的戰略方向，然後專心致志地幹。
這一條非常符合現代管理學上的目標管理，無論做人做事，你都是需要目標的，否則那就像一艘無人駕駛的小船，在波濤洶湧的海浪中艱難前行。
比如在鎮壓太平天國運動這件事上，在曾國藩眼中，這是屬於恢復社會秩序，再創王朝盛世的大事，為了這個目標，他全身心的投入，百折不撓，百死無悔。
在這個過程中，他也歷經艱辛，同僚對他的為難，皇帝的猜忌，屢戰屢敗，差點還自殺了，但曾國藩堅持下來了，朝著這個目標一步一步地前進，最後完成了。
其次，就是執行，而且是不打折扣的執行。
剛開始籌備湘軍時，沒有任何經驗。作為一個進士，一個文人，寫文章還行，讓他招募兵勇，籌集軍餉，訓練軍隊，指揮打仗，這個真不行。
當時曾國藩還沒有名位，因為他是京官，在地方上乾點實事都會觸及當地官員的利益；他也沒有錢，招募的兵勇，不在國家軍隊的序列之內，不給開軍餉。
怎麼辦？可以不幹麼？不能。曾國藩就憑著笨辦法，一點點摸索，一步步試錯。
因為要和太平軍打仗，得有水師，但曾國藩不會造船，當時又沒有人教他。於是曾國藩就按照自己的想法，先造幾艘試一下。
一開始不行，但他一點點改進，後來又找別人學習，最後終於造出了合適的戰船。這就是“硬幹”的精神，大方向是對的，不等不靠，真正動手幹起來，在實踐中學習和進步。
這種主動出擊，看似傻乾的精神，其實特別適合如今這種充滿不確定的社會。你要有了個新想法，卻等到萬事俱備，全部安排妥當之後再動手，恐怕什麼都幹不了。
信息社會變化太快，而機會又轉瞬即逝，大方向確定了，先幹起來，才是王道。
這種行事風格，正是“大處著眼，小處著手”的笨辦法。
國外有這樣一句諺語:“用腳走不通的路,用頭可以走得通”，只要你肯幹，勤思考，總是能夠找到辦法的。
03 修身養性，每日自省，學做聖人
“君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧為天地之完人。”——曾國藩
如今，一個年輕人要說自己想做“聖人”，怕是要被人笑掉大牙。
在這個現實的社會里，我們滿腦子或許都是如何找到一份好工作，如何掙錢養家還房貸，如何找個好老公，好老婆，如何給孩子找個好學校....曾經的遠大抱負與理想,怕是出了校門以後.就再也尋不回來了。
人們都說“三十而立”，但也有一種說法，如果你都三十了，可事業上還沒有什麼起色，那你就洗洗睡了。
於是，很多人說在三十歲時，人生會出現分水嶺，有的人青雲直上，有的人從此一蹶不振。
然而鬱郁不得志的曾國藩，卻在三十歲這一年,決定要脫胎換骨，重新做人，並立下了學做“聖人”的終極理想。
春秋時期，有位大夫稱人生有三不朽，分別是“立德”、“立功”、“立言”。如果通俗來講就是，樹立高尚的個人德行，為國為民建立卓越的功績，提出真知灼見建立學說。
從這三個方面來看，聖人就是完美的人，他一舉一動，無不合宜，對內可以問心無愧、不逾規矩，對外可以經邦治國，造福於民。
有了這個大目標，那些升官發財的念頭早已被他拋之腦後，他立志要將自己從狹隘的視野裡徹底解放出來，實現一個儒學信徒最高遠的志向。
那麼為了 “學作聖人”，他都做到了哪些事情呢？
第一，養成每日自省的習慣。
從道光二十二年十月初一日立志自新之日起，曾國藩開始了對自己全方位的改造。他的辦法是“日課”。
他每天都要用工楷認真書寫日記，細細回憶檢索自己這一天的一切言行，發現其中哪一點不符合聖人要求，就要甄別出來，記載下來，深刻反省。
曾國藩還結合自我完善的需要，制定了十二條做人的規矩和要求，這其中包括早起、靜坐、節慾、每日讀書、練字等方面，其細節異常苛刻，讓他一天二十四小時中每分每秒都處於戰鬥狀態。
但凡人要成長，必須有苦其心志的過程，不走出舒適區是永遠完不成脫胎換骨的。
“魔鬼出自細節“，曾國藩通過這種自修方式，逐一檢出自己身上近乎所有的缺點毛病，在幾乎所有細節中貫徹了對自己的嚴格要求，因此他的進德修業，才迅速有力。
第二，藉助外力來監督自己。
“世間事有一半是有所激有所逼而成的。”
一個人，自制力再強，也肯定有被自己打敗的時候，但是，如果有人監督著自己，戰鬥力可能就大不相同。
我們在生活中也會發現，往往你計劃很久的一件事，可能是個人的減肥、旅遊、健身，也或者是公司規劃的一個項目，一項工程，想著想著就慢慢淡忘了，等到想起來的時候，時間已經過去了，但是如果這件事是有人監督與鞭策的，那完成的效率和質量一定會很高。
曾國藩有寫日記的習慣，他的日記並不是只給自己看，而是會送給朋友們閱讀評點，以此交流修身的心得體會。
在此後的漫長一生裡，寫日記並公之於親人朋友，一直是曾國藩最重要的自修方式。即使戎馬倥傯中，他仍日記不輟，並且抄成副本，定期寄回家中，讓自己的兄弟、兒子們閱看。
假如時光穿越回現代，我相信曾公絕對是一位千萬粉絲的微博大V，能夠數十年如一日的堅持日更，如果沒有強大精神動力的支撐，可不是隨隨便便就可以做到的。
第三，廣結人緣，修煉品性。
正直的人往往都覺得自己品德高尚，思想單純，尤其難以接受別人潑髒水的行為。
曾國藩剛開始的時候也是如此，可在幹事的過程中，他漸漸悟出這樣一個道理：我不貪財不怕死，難道還怕別人說閒話麼？
所以他說，“外境之忤，未可滯慮”，意思就是別人隨意怎麼說，只要不放在心上，不去想他們就是了。
埋頭幹事難，袖手旁觀易，所以在生活中，我們會發現那些嚼舌根的人，比干實事的人要多得多。可是，如果你也總是在意別人怎麼說，那恐怕也沒時間幹事了。
因此，在對待金錢上，曾國藩的態度也很獨特。
一方面，曾國藩沒有把一分錢納入私囊，他甚至不允許在總督府內僱傭太多的僕人，要求自己的女眷自力更生，自己動手做家務活。
另一方面，曾國藩也深諳官場規矩，接受宴請，也大方回請，晚年每年還要給京官送冰敬、炭敬，總數達幾千兩白銀。
曾國藩說：“尤不願得清官之名”，就是說他不想讓別人認為自己是一個清官。
他明白，要尊重官場的明規則和潛規則，緩和和官場的衝突，團結一切可以團結的力量，調動各方面的資源，才能為朝廷辦大事情。
舉重若輕，大智若愚，這套人生哲學讓他在官場上如魚得水。
除此之外，他還以理學帶兵，以引薦提攜科場和官場不得意而有經世之才者為己任，因他保舉而出將入相、官至總督巡撫尚書侍郎提督者達數十人之多，其中包括李鴻章、左宗棠、沈葆楨、丁日昌、曾國荃等等知名人士。
晚清三傑，左起曾國藩、左宗棠、李鴻章
這就如同在職場中，若沒有好人脈和好人緣，想要成事那是難上加難，尤其是很多工作需要橫向溝通的時候，依靠自己一個人單槍匹馬的幹，顯然是沒有眾人拾柴火焰高的效果。
曾國藩在經歷了無數心靈磨難，不斷自我攻伐、自我砥礪後，不斷完善自我、變化氣質、增長本領。
他堅韌持重，交友如雲，必要時運用權術，對部下要求嚴格，同時以誠為本，他的圓融以質樸剛正為基礎， 立功、立德、立言，曾國藩果然全做到了。
“中國歷史上達到"立德、立功、立言"三不朽標準的只有兩個半人：孔子，王陽明，曾國藩算半個。”——馬東玉《一個半聖人》
讀完《曾國藩傳》，你會發現無論他在生活還是在官場，無不秉持著一個“勤”字。
所謂勤，就是持之以恆的堅持，正因為這份堅持，讓他做事越來越有毅力，待人接物越來越寬厚、周到、真誠，朋友一天比一天多；他的品質越來越純粹，站得越來越高，看得越來越遠。
對於每一個現代人來說， 患上“懶癌”的人似乎越來越多了。隨著智能化生活的來臨，很多以往人所能及的事正在被機械化代替，宅在家裡就能吃到美食，不出家門可以欣賞大片，不樂意做衛生就找個智能機器人......
然而當一切變得隨意自由的時候, 人們的主動意識卻越來越弱, 這種情況下, 擁有”勤奮”品質的人則顯得尤為珍貴。
因此，我們都無需抱怨時光易逝，不用害怕時代拋棄了你，只要你還在持續努力，就一定會有機會。
“天才與凡人只有一步之隔，這一步就是勤奮。”——佚名
