大明“開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝”，明太祖——朱元璋，字國瑞，又名朱重八，明朝開國之君，四十一歲在南京稱帝，年號洪武，臨朝三十年，於洪武三十一年病逝，享年七十有一。
朱元璋 像
一直不敢提筆寫朱元璋，因為太精彩。但明代十六帝，已經寫了十五位，總不能把這位老祖宗拉下，卻始終不知何處下手。從放牛娃到開國君主，從家破人亡到擁兵數十萬，他的人生歷程像一本逆襲的網絡小說，讓人讀得熱血沸騰，大呼過癮。
隨便聊聊吧，畢竟朱元璋的事情很多朋友都耳熟能詳，炒冷飯也沒有任何意義，就說說我對朱元璋的一些看法吧。
被動與主動
我們都知道朱元璋小時候很苦。祖上世代務農，兄弟姐妹一大堆，吃不飽，穿不暖，很小的時候就給地主家裡放牛。16歲那年，先是旱災，然後是蝗災和瘟疫，家裡人幾乎死絕，連給親人找快板，找塊地的埋葬條件都沒有。
走投無路進了寺廟做了打雜的行童。後來寺廟的日子都混不下去，穿著件破僧衣，端著個僧缽就出去雲遊化緣。安徽，河南繞了一圈，遊蕩三年後又回到了寺廟。中間朱元璋回了一次家，祭奠了父母，覺得世道亂又窩回寺裡。
黃覺寺
直到他收到了小時候玩伴的信，邀請他加入農民軍。朱元璋想把信燒了，安安穩穩地苟在寺廟裡度過餘生，卻不知這封信的消息被走漏。朱元璋別無選擇，投奔了紅巾軍。這一年，他25歲。
朱元璋的這段經歷大家並不陌生，在他參加農民軍之前經歷的艱苦歲月，是他後來“民本”觀念的重要由來。但我看來，25歲之前的生活，讓朱元璋明白了一個道理：不進則退。
紅巾軍
從宏觀角度看，朱元璋這種底層的破產農民，躲過饑荒，瘟疫，戰亂，最後能夠活下來，其實只是一個數學的概率問題。但從朱元璋的角度看，他一次次地逼迫自己做出選擇。
家破人亡後，他只能遁入空門；苦力僧做了幾年，為了不餓死他只能外出乞討；好不容易熬了過去，能在寺廟安定下來，又被一封信逼得去造反。很多人說這是正常的邏輯，樹挪死人挪活，窮則思變啊。
朱元璋 畫作
但後來呢？特別是一年後當朱元璋在紅巾軍裡闖出了一些名頭，他卻帶著二十四騎出走單幹這件事，就特別值得琢磨。
因為按照朱元璋之前只想在亂世保命的生存哲學，當時農民軍雖然高層內鬥嚴重，但並沒有面臨嚴峻的軍事形勢，完全可以安穩一段時間。
朱元璋這次出走，很大原因是因為他覺得這支隊伍沒有希望，所以他要自己另起爐灶。希望這件事，在亂世其實是很奢侈的。
農民軍
朱元璋25歲以後猶如開掛一般的人生，實則是被兩個因素一直推著前進：求存與希望。
他必須不斷壯大自己，不斷取得勝利，才能夠讓自己活下來；為了活下來，他必須改變自己原先的價值觀，改變原先的處事風格，主動去尋求各種機會；一次次地活下來之後，他也慢慢終於找到了自己的人生目標。當這個希望越來越明朗，越來越被朱元璋清晰地捕捉到時，他便更加努力去追求每一次勝利。
於是，24人變1000人，1000人變4000人，4000人變20000人，當他坐穩南京準備和陳友諒決戰的時候，朱元璋已經成為了擁兵十餘萬的大軍閥。這時候，他才33歲。
朱元璋 塑身
如此一位靠自己一刀一劍打拼出來的軍閥式開國君主，不論將來做出何種讓世人不解與迷惑的舉動，其背後一定有他自己深層次的考量。因為人生能夠開掛，除了膽氣，更重要的是眼光。這是天生的。
寡恩與謀劃
朱元璋身上有一個很大的標籤，叫屠戮功臣。正所謂兔死狗烹，鳥盡弓藏，所有人都一邊罵朱元璋薄情，一邊習慣性認為此事理所當然。
其實如果大家把幾個主要的開國元勳死亡時間和死因列一張表格，便會發現朱元璋誅殺這群昔日戰友，主要集中在“胡惟庸案”和“藍玉案”兩個時期。因為這兩個案子牽連人數大，影響時間久，以至於到洪武二十八年的時候，大明朝廷才逐漸恢復平靜。
明代官員
但相對於朱元璋動手殺掉的，大明建國後病逝的開國元勳數量更多。如果把這批人的死也歸咎到朱元璋，那我只能怪老朱活得太久了。
還是說說這兩個案子吧。
“胡惟庸案”，在我看來就是朱元璋苦心準備的一次集權行動。在胡惟庸之前，做過丞相的是李善長，徐達，楊憲，汪廣洋等人。這幾個人都和朱元璋的關係不一般。
徐達 像
李善長是朱元璋的第一秘書，徐達是他麾下與常遇春齊名的第一梯隊猛將，楊憲很早就是朱元璋的外交特使了，並且還兼著“特工”的秘密身份；汪廣洋，朱元璋的御用文人皆智囊。
可胡惟庸呢？雖然他龍鳳元年就投奔了朱元璋，但關係資歷與以上幾位比起來，確實還差著一大截。李善長從丞相位子上是“病退”的，徐達只是短暫代職，汪廣洋是消極怠工，楊憲倒是想做事情，然後不明不白死了。
明代官員
最後就是李善長推薦給朱元璋的胡惟庸。
朱元璋忍了胡惟庸整整七年，是看他起高樓，看他宴賓客，然後看時機差不多了，一鍋端掉了“胡黨”，罪名是謀反。
謀反？笑話，一個見識過朱元璋創業期剛猛的中下級官員，一個看到過朱元璋駕馭碾壓無數牛人的小弟，居然在大明建國後想要謀反？
龍椅
我來告訴你朱元璋為什麼要殺胡惟庸。因為他要告訴那些昔日的戰友們，這個天下只能由我來坐，而不是與你們分享。這位前半生被各種時局推著走的老人，現在要為自己的命運做主，所以他需要權力，絕對的權力，甚至連宰相的權力他都要收回。
朱元璋用胡惟庸的死，裁撤了相位，改組了六部，完成了集權。
之後的“藍玉案”，朱元璋的動機同樣直白簡單。
南京明故宮遺址公園
其一，太子朱標已死，原為朱標一黨的藍玉很可能成為皇太孫朱允炆日後執政的“不安定因素”；
其二，大明建國已二十餘年，北方蒙古已無再度南下重建元朝之可能。藍玉等將領依然要求保持對北方的大規模軍事壓力，明顯與朱元璋注重國內民生髮展形成了矛盾。
所以，藍玉也必須死。
明代市井圖
只是這兩場明初大案，之所以牽連如此之廣，很大的原因與朱元璋的猜忌心理有關。而創建不久的錦衣衛剛剛好利用了朱元璋的這種心理，又想要“揚名立威”，故而最後演變出眾多冤案，上演了一幕幕人間慘劇。
法制與明君
朱元璋最厲害之處，並不是卓絕的軍事能力，開國皇帝歷朝歷代都有。但在第一代君主這就基本完成了制度架構工作，且是由一個粗通文墨的大老粗來完成的，這就不得不讓人佩服之至。
《大明律》，朱元璋頒佈的，一套把整個帝國所有政治，經濟，民生活動都涵蓋進去的律法，即使到了今天依舊有重大的借鑑意義。
大明律
《大明律》的頒佈，把整個帝國的運行放入了一條固定的軌道。出臺一部律法並不難，像劉邦入關的“約法三章”也是一種律法，但像《大明律》這樣在各個方面都能起到約束，監管，督促各種事務自行運轉的律法，卻是少之又少。
明代之所以能夠有近300年的國運，很大的功勞要歸結於這部律法。這也解釋了為什麼像萬曆皇帝幾十年不與群臣接觸，朝中官員缺編嚴重，老百姓的日常生活卻沒有受到太大的影響，反而商品經濟得到發展，出現了所謂“資本主義萌芽”。
明代市井圖
與《大明律》一同被朱元璋使用的，還有錦衣衛。這個幾乎貫穿了整個明代的特務組織，配合著《大明律》，為皇帝收拾大臣立下了汗馬功勞。
錦衣衛是直接對皇帝負責的，不受《大明律》約束。而朝臣們卻無時無刻不受《大明律》的束縛。於是朝臣們需要在各種法理框架下行事，哪怕是懟皇帝也得按照規矩來，可皇帝卻可以通過錦衣衛，不擇手段地欺負群臣。
明代官員
這種不對等的較量，誰的勝面更大已經不用多說。可笑的是，偏偏是因為錦衣衛的出現，朱元璋才真正建立了一個法治國家。也正是錦衣衛這個超脫律法的流氓手段，才能讓朱元璋一次次發動對朝臣的進攻，且保持自身立於不敗之地。
而錦衣衛更是後來東廠，西廠，內廠的雛形，只是換了一個主事群體罷了。
民族問題。
蒙古貴族
蒙古人把國民分為蒙古人，色目人，北方漢人與南人四等。長時間的民族隔離政策，會導致“民族對立”。
事實上，雖然同為漢族，但北人與南人之間的對立情緒已經很濃了。如果任由這樣發展下去，長此以往南北漢人很可能就會變成“兩個民族”，明代前期官員中南北對立，亦與此有關。
朱元璋建國後，對所有民族一視同仁。
明代市井圖
同時他禁止了胡服，胡名，大批蒙古人和色目人改名換姓，與漢人無異。在朱元璋的政府裡，同樣也有大批的蒙古人和色目人任職，促進了民族的團結和融合。
雲南的問題。
雖說雲南在歷史上很早就併入了中原王朝的版圖，但絕大多數時期因為地理和民族問題，在中原王朝在雲南地區實行羈縻政策。戰國時期的滇國，唐代的南詔國，宋代的大理國。
明軍圖卷
朱元璋打雲南，雖說是衝著蒙古梁王和幾十萬元兵去的，但朱元璋打下之後願意花大錢養著啊，讓沐家世代鎮守雲南。很多人只看到了朝廷每年向雲南撒大把的銀子，卻不曾想過有朝廷駐軍的存在，對於雲，貴，川等少數民族地區和西南邊疆的震懾。
也就是從明代開始，中原王朝開始逐步通過各種形式途徑，對西南少數民族地區進行漢化，比如戰爭，比如“改土歸流”。如果不是朱元璋一開始就讓沐家守在雲南，雲南很可能就會變成另一個交趾（今越南）。
雲南沐王府
朱元璋雖然對官員施行嚴苛的管理，甚至到了不近人情的地步，對百姓卻處處以民為本。
他應該算是史上對於農業生產最看重的君主了，沒辦法小時候餓怕了；他構建了一套完善的社會福利制度，從養老，幫扶病殘，甚至是公共醫療保障，都有其獨創性；還有覆蓋全國的監察體系與上訪渠道，在洪武年老百姓要告官，不敢說一告一個準，但有的是辦法把事情送達天聽。
耕種
還有朱元璋恐怖的自制力。
一般農民運動，特別是起義軍的首領本身就是貧苦出身的底層民眾，在得勢後往往都會表露出極大的享樂欲，比如清末的太平天國運動。可朱元璋不一樣。
他像頭老牛一樣一天到晚埋在各種上疏與卷宗裡。有人統計過，他平均一天要批閱兩百份奏章，處理四百多件事務。而且他還沒有什麼特別奢侈的愛好，似乎辦公成為了他生活的全部。
明代奏疏
朱元璋崇尚節儉，宮中花園裡都種著菜，還經常拿這件事和幾個兒子們說，意思是這本來是打算造涼亭的，我改成菜地了，你們做小的要學習我這種艱苦樸素的作風。
朱元璋不喜歡宋元時期的團茶，而推崇散茶。一方面朱元璋出身低微，團茶一般都是宋元貴族圈子裡流行的；另一方面，宋元時期鬥茶之風盛行，工序繁多，茶具精緻，助長了社會的奢靡之風。現在日本保留下來的茶道，其實就是宋元時期茶道的簡化版。
結言
朱元璋的評價有兩個極端，一種是一味吹捧，一種是無腦打壓。其實宏觀地來看，這也說明了朱元璋身上有諸多頗具爭議的話題。
但還有一種解釋。我們民族的歷史，大一統的朝代就這麼幾個。漢唐已經成為了民族標籤；秦隋是二世而亡，時間太短；宋代又號稱是知識分子的黃金時代；清朝的事情一聊就容易敏感，還不利於民族團結，那麼數來數去就剩下大明瞭。
朱元璋 像
但不論褒貶，這都是一種對歷史的討論，只要足夠理智，有理有據，都是對我們歷史的再次理解與解讀，我個人是覺得應該肯定的。
所以每個人的心中，都有一個不一樣的朱元璋。
一家之言，聊以解悶。
朝史暮想，獨家原創。
