小時候很想當一個徐霞客一樣的旅行家，到處遊山玩水。（不管算是旅行考察，還是地質研究，總之從沒想過當醫生或者科學家）。那時對錢的概念還很淡薄，認為只要有理想，就什麼都能實現。現在才想清楚，沒有錢最好是呆在家裡，哪兒也別去。
除非真的像驢友一樣，騎個自行車，帶上帳篷，經常吃泡麵，義無反顧地“去尋找詩和遠方”。可你總是要回家的啊，就算上有老下無小（你仍單身），你得有住的地方和生活。所以沒有經濟支撐，最好別腦袋發的熱，我就不信現在的旅行自媒體人靠幾個號就能瀟灑地走遍天下。
徐霞客故居
徐霞客所以能夠成行，和他有個富庶之家，而且有個支持他的母親是分不開的。否則，估計他的“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志，是實現不了的。在古代，門第和家業觀念是相當重要的，他這樣的行為，是不務正業，會被所有人恥笑。
徐霞客故居
這次看完徐霞客的老宅以後，我的第一個印象是：“這傢伙，母親在家裡織布，自已卻遊山玩水去了！”門衛大叔也有同感，說：“怎麼說呢，一個‘白相’人而已。” 燕雀安知鴻鵠之志，這是我等這種燕雀族們的想法。
當然，徐霞客成功了，他靠自己的遊記文字（資料的詳實性和歷史的參考性，以及科學性），成了遊聖。成王敗寇古今同，這社會太現實，‘白相人’只要在某一方面有專長，也是可以成為大家的。就像我們無錫的另一位大家阿炳，如果沒有《二泉映月》，早就被人遺忘了吧。
家業和事業有時是矛盾的，有事業者往往成不了孝子，此事難兩全。講求實惠的父母，管這管那，指著路讓孩子走，是培養不出“龍子龍孫”的。我們回過頭來再看看徐家後來的家業，就知道了。
徐霞客文化園
知名度能帶來效益。一個人出名了，地方政府是開心的，徐霞客的故居江陰馬鎮，現改名為徐霞客鎮了。（如果人物也能評世界遺產，那就更了不得了）。房地產商也是沾光的，現在的霞客島文化園項目，說穿了就是為地產而生。那天我在游完勝水橋後，誤打誤撞跑進了霞客島地產的售樓處，想不明白的是：在無錫市和江陰市的交界處，以前很少有人知道的鄉下小鎮，樓價定為“二萬”一平方。
這裡面不具有貶低徐霞客，徐霞客鎮，霞客島的意思：徐霞客靠一已之力，“在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還經常自己揹著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉僻壤，或是人跡罕至的邊疆地區，幾次遇到生命危險，出生入死，嚐盡了旅途的艱辛。”確實不容易。
徐霞客出發地勝水橋
馬鎮出了此名人，改徐霞客鎮是弘揚文化，無可厚非。霞客島的房地產商有錢就能任性，賺得回賺不回是本事。現在走天下的驢友，是指認真的真驢友，有所貢獻者，機緣巧合時，說不定也能成“聖”呢。
徒步中的子安
比如說現在網上較火的徒步客子安，精神不輸霞客，但要有點真東西留下來，才能長久。而不是像現在這樣推著小車，記些衣食住行。
