一、明宣德 銅鎏金藥師佛（大明宣德年施）
藥師佛，又稱藥師如來、藥師琉璃光如來，為東方淨琉璃世界的教主。能治人疾病，又能救度眾生出離惡趣，轉生佛國。
此尊藥師佛，通體鎏金。螺發、肉髻高聳，摩尼寶珠頂嚴。面部豐滿，雙眉細長，法眼作俯視狀，大耳垂肩，頸部飾三道蠶節紋。著袒右式袈裟，褶皺自然流暢，邊緣鏨刻花卉紋。左手置於腹前作禪定印，右手持藥果搭於膝前。雙腿作全跏趺坐於仰俯蓮座之上。蓮座頂部鏨刻有“大明宣德年施”六字楷書款。上下緣鏨刻聯珠紋，中間仰俯蓮寬大而飽滿，瓣尖浮雕卷草紋。
二、清代 銅持經觀音坐像
持經觀音，為觀世音菩薩所化三十二種形象之一種，一手持經為其標誌形象，象徵為眾生說法之意，也表示度化因聲聞乃聽聞如來說法而得道者。此尊持經觀音造像，銅鑄而成，觀音冼足跏趺坐於地上，右臂搭於經書箱上，左手持經置於右胸前；寬額高髻，柳葉眉下法眼俯視塵世。除了造型的生動，又添嵌銀工藝，袍領和袖口處卷草紋環繞一週，袍前後分佈數組捲雲紋，後背居中自上而下有“玉堂石叜（sǒu）”四字。叜為叟的異體字，老也。
三、17世紀 銅鎏金金剛手菩薩坐像
鎏金是一種古老的金屬裝飾工藝，遠在戰漢時期就已成熟運用。首先要加熱水銀，把金熔成金水，再塗在器物表面。最後加熱器物，使水銀蒸發，金便附著在器物表面。
此尊菩薩頭戴五葉寶冠，紺髮束高髻，面相俊秀，柳眉彎翹，杏目微俯，神態慈和安然。蠶節紋頸。上身袒露，左肩斜披繒帶。右手輕握降魔杵搭於大腿之上，左手撐地。右腿曲起，左足呈半跏趺狀，呈自在坐。
四、17世紀 銅漆金自在菩薩像
此尊菩薩銅鑄，外部漆金，即全身塗以紅漆，外貼金箔而成。
菩薩作男相，頭戴三葉寶冠，紺髮束高髻，發縷清晰，上戴鎏金髻罩，鑲嵌寶石蓮花髻珠，華麗精緻，襯托著菩薩婉約恬美的面容；面相端莊飽滿，柳眉彎翹，杏目微俯，神態慈和安然；蠶節紋頸。上身袒露，左肩披繒帶，自然下垂，搭於右臂，褶皺柔和自然；下著短裙，腰繫寶帶；冼足，雙腿呈自在坐，左臂撐地，右臂輕搭大腿之上。
五、18世紀 木胎金漆阿彌陀佛立像（日本）
高佛像呈立姿，頭頂肉髻圓隆，在隆起處正前方，有一硃紅色髻珠。頭頂螺髻細密，人物面型圓潤豐滿，面目清秀，額頭正中以一白色透明寶石鑲嵌白毫，使之成為視覺的焦點，頭後為一日輪，以象徵佛法之廣博。其袈裟貼於身體，卻垂感十足，厚實而富有裝飾性，右手上舉，左手低垂，雙手結下品上生印，佛像跣足立於覆蓮臺之上，顯得分外莊嚴、靜穆。
六、明代 銅鎏金釋迦牟尼坐像
釋迦牟尼為佛教創始人，原名悉達多·喬達摩，為淨飯王之子，16歲結婚生子，29歲出家，35歲雪山苦修覺悟成佛。此尊便是釋迦牟尼覺悟成佛的造像。
此尊造型尺寸碩大，通體原有鎏金，因歲月久遠，多處剝落，露胎處也已氧化成黑色，更顯古拙。釋迦牟尼佛頭戴五佛冠，“五佛”為五個方向的佛，為密宗最高級別的五位神坻，分別為中央的毗盧遮那佛，東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛。五佛象徵五種智慧。兩邊繒帶後仰飄於耳際；螺發，排列均勻，肉髻高聳，摩尼寶珠頂嚴；面相端莊方正而飽滿，雙眉纖細如月，雙目微張作俯視狀，神態慈悲。耳大垂肩，戴圓形耳璫。上身著雙領下垂式通肩大衣，下穿僧裙，衣裙褶皺自然流暢。上胸袒露，胸口陰刻“卍”字，象徵佛法無邊；左手橫於臍前結禪定印，右手扶膝結觸地降魔印，雙腿全跏趺坐端坐於蓮座之上。蓮座下部鏤空，作纏枝狀，兩邊各結蓮蓬一枚與蓮座平齊；上部飾有三層蓮瓣，蓮瓣飽滿肥厚錯落有致。由於蓮座與造像分體而做，能完整保存極為難得。這是一尊罕見的漢傳佛像的精品。
七、17世紀 銅鎏金藥師佛坐像
此尊造像高肉髻，眉眼細長，雙目微合，面相豐滿，表情深沉內省。身著袒右肩福田袈裟，此種袈裟，其特殊意義在於，僧人為了表示“苦修”，破除對穿著的貪求，常拾取別人丟棄的陳舊雜碎的布片，洗滌乾淨後，加以密縫拼綴而成衣，因此又稱“百衲衣”。其上福田格內，每格以銀雕造佛像，象嵌其中，寓意以諸佛之力，護持佛法，富有立體感，比例勻稱，動態舒展。右手執與願印，掌中生出一花，拇指與食指捻一株仙草，左手結禪定印於腹前，手中託缽，缽中盛有藥果。結跏趺坐於俯仰蓮臺座上，整體制作工藝十分精湛。
藥師佛全稱為藥師琉璃光如來，又有人稱大醫王佛、醫王善逝或消災延壽藥師佛，為東方琉璃淨土的教主。為藥師本用以比喻能治眾生貪、瞋、痴的醫師。在中國佛教一般用以祈求消災延壽。在《藥師琉璃光如來本願功德經》中所述十二大願皆與驅除病痛有關，此時，望借藥師如來之宏願，得之護佑，讓人們遠離疾苦。
八、16世紀 銅鎏金黃財神
此尊黃財神造型，頂部有高髻，頭上生捲髮，戴花冠。濃眉大眼，鬍鬚繁密，為胡人樣貌。頸上帶有項圈，上身裸露，胸前斜搭一條卷草花蔓，雙臂上佩花卉紋臂釧，左手託吐寶神鼬，右手持摩尼寶珠。呈半跏坐，坐於俯仰蓮臺之上。黃財神從屬於南方寶部，為寶生佛部眾，象徵寶光普照十方，為眾生增添福報。
