嚮往天堂的青年
朋友你好，我一共看過兩次《活著》。
不知道你認為這本小說傳遞出的人生的意義是什麼？我個人認為就是“活著只是為了活著，而不是為了活著之外的任何事物活著。”
關於這個思想，我是認同的。但結合我們目前的時代，我認為應該做如下理解：
你對生命的熱愛其實遠超出你的想象
我們現在所處的是和平年代，是文明社會，是主流價值觀不斷在優化、法律法規日益完善的年代。富貴的不幸際遇，合理但不合情。而這都是由於不完善的機制和人性中的惡意共同導致的。放到今天，你很難相信這是合理的。
所以，我們只能提取它的一部分概念去討論，即你活下去的支撐點是什麼？如果你的母親離世，而你全然不知，你會遺憾嗎？如果你的女兒一出生就成了啞巴，你會痛苦嗎？如果兒子、女兒、配偶、女婿相繼早逝，你會痛不欲生嗎？連和你相依為命的年幼的孫子，也離奇地被豆子撐死，你還能雲淡風輕地和別人說起這一切嗎？
即便你現在的答案是否定的，即便你覺得富貴的逆來順受是無法想象的，但我相信很多人真的身處其中，也會和富貴一樣，咬牙堅持下來，而不是尋死覓活。《活著》藉著富貴的際遇，讓我們在閱讀的過程去思考，自己會如何面對這一切。你會發現，自己對生命的熱愛其實遠超出自己的想象。沒有現今社會追求的榮華富貴，沒有了長輩、伴侶和子孫，你還是會選擇活下去。活著，不是寄託於外在的人事上，只是因為磨不滅的對生的渴望。
除此之外，《活著》還傳達出和自己的命運做朋友的更高層級的境界。富貴不是逆來順受的抱怨，而是忍耐之中還是透露出一絲對生活的熱情。這種人生態度也是值得認可的：
對一生的起伏保持韌性，不單對身邊人、也要對生命做到不離不棄
現在社會上有不少因際遇不順而放棄生命的人，我想如果在慢慢放棄生存之前能看看《活著》這本書，或許會有不一樣的選擇。痛苦的際遇有很多，而我們如何面對他，才決定了一個生命的力量。如果我們太過求全，希望人生要美滿豐盛，就很容易會感到負面，很容易受到打擊。而降低一些對生活的的期待，學會忍耐和等待，才能在低谷的時候保持韌性，迎接未來人生中一些美好的安排。
除此之外，我們總說，對伴侶、對家人、對身邊人，要不離不棄，要陪伴守候。但現實是，很多人花太多時間去愛人，獨處時卻感覺寂寞、感覺不被愛。其實，沒有人會像你一樣真正愛自己，也沒有人應該要這麼做。我們也許可以更早地開始學習，花更多的精力去體察自己的情緒——告訴自己，哪怕有一天，生命裡重要的人都離開了，你也會陪伴著自己，走到生命的盡頭。
放棄永遠比堅持更容易。但堅持本身，才是生命的意義。
自在時刻
餘華的《活著》中表達的人生的意義真的值得認可嗎？
人生的意義對於一個人來講，確實要過的好的話，才能有著自己的人生意義；而我認為餘華《活著》中表達人生意義，好像每一個人都活的很無奈，這樣的人生只能稱得上是活著，感覺這樣的人生沒有多大的意義。
主人公徐富貴活的真的很無奈，一手好牌，被富貴打的稀巴爛。這樣最後一個人的活著就罷了。希望生活在社會主義大家庭 裡多些人去關心、關注他吧，這樣才能感覺出最後的人生意義！
餘華的《活著》中的主人公徐富貴卻有著太心酸的人生。他本來出生在一個大富大貴的家庭，他有一位對他非常遷就的好母親，他本來是一位含著金鑰匙出生的好命運的富家公子，不愁吃穿，又娶了一位很珍惜他的妻子家珍。本來應該把自己的人生會過的挺好的，但是就因為爛賭把自己的家當都輸了出去了。
命運有的時候也會因為福氣太滿，德不配位，又不懂事，欠珍惜，也會不知不覺的繞到不幸的命運中去。
所以接下來富貴的命運在自己的回憶裡，本來賭輸家檔後，準備重新做人時，自己給親孃親自去抓藥，不幸被國民黨軍隊抓壯丁去了當兵，後來他被解放軍俘虜發錢給他回到家裡，準備與家人團聚時，才發覺母親早就過世了，妻子家珍在家離不棄的為他養大了一雙兒女，可惜的是女兒鳳霞被養成個啞巴，妻子家珍又得了軟骨病，不能幹活，兒子有慶還算不錯，但他不肯原諒父親。
後來在大躍進期間兒子有慶的血型因為與縣長夫人相同，為救縣長的夫人難產而輸血給她，由於抽血過多又死在了醫院，女兒在生孩子時，因大出血，死在了手術臺，沒幾個月，妻子家珍也在病魔和悲傷中去世了，女婿又因為在工地上出了工傷事故而死亡。最後，連外孫苦根也因為吃豆子被噎死……
想想富貴這樣看著親人一個一個的離他而去，只剩下他和那條老牛伴隨著他一起生活，看著都讓人心酸流淚啊！
這樣的一種人生放在任何的一個人身上，都覺得是不堪回首的，來到這個世界上，我感覺像是受折磨的，沒有半點的人生快樂，人生的意義何在？人生的幸福何在？
所以我不大認同這種曲折磨難的人生，但又如何呢?因為，活著比什麼都強，那就好好的活吧，希望他在社會主義這個大家庭裡活得一天比一天好。
親愛的讀者，你們又是如何的看待餘華的《活著》中主人公徐富貴的人生呢？歡迎光臨評論區發表你的感想和意見吧！
謝謝。(*^o^*)
彩霞對聯詩詞集
《活著》裡的主人翁福貴活著在很大程度上是與他一生中最偉大的兩個女人在連在一起。他的母親和他的妻子家珍分別對他的前後半生產生了不可估量的影響。福貴的母親對於福貴的溺愛，超出了常人可以想像和接受的範圍，也正是由於他母親的這一偉大“舉措”使得福貴前半生幸福無比，同時也埋下了福貴無師自通的繼承了父親惡劣的遺風，吃喝嫖賭樣樣精通，整日沉溺於嫖娼與惡賭之中，最終將自己的祖業輸的一光二淨，致使他苦難的一生開始的種子。福貴在前半生是個一個名副其實的敗家子，是母親的過分溺愛使他這方面的特長得到充分的發揮。他母親一生中最大的願望就是讓就是希望自己的兒子福貴好好的活著，在很大程度上是母親的這個願望使他放棄了第一次死亡的念頭，從而在死亡邊緣都不曾有過死亡的念頭。活著的願望佔據了他的思想中的大部分的空間。妻子家珍對福貴的影響也是十分深遠的。妻子家珍對福貴的愛可以在很多方面得到體現，特別是家珍不嫌棄福貴落魄後的窮困潦倒，在生下兒子有慶後就回到了福貴的身邊，讓福貴在困苦中可以好好的活著。家珍是一個比較好的妻子，也是比較符合大多數眼中所謂的賢妻良母的形象，但是家珍這一形象在《活著》中有著更重要的意義，就是她讓福貴的生存的慾望打倒所有的一切，從而讓福貴越活越豁達，越活越活得有滋味。福貴在妻子家珍的影響下，也終於明白活著對於自己存在的種種。每個成功的男人背後一定會有一個成功的女人，何況福貴有兩個“成功”的女人，因此福貴這個形象“活著”也就順理成章了。
福貴為何不死、為何活著，最深層的原因恐怕還是傳統文化性格的使然。假如從中國傳統文化的兩個主幹——儒家和道家構建的人生論出發，追問福貴忍受苦難，進而化解苦難、超越苦難而活著的人生態度，就會發現福貴活著的歷史根源，以及精神力量的來源。福貴的活著是我國傳統文化中很重要的一種特徵的重要表現。與此出發，特別是道家學說，闡述了“無為”“無為而治”等觀點，福貴在此作為小國寡民，活著是一種正常的現象，也是一種正常的文化效果。
由此可得福貴活著，有著其存在的特別的人物形象意義。我也非常認可這一人生的意義。
