种姓制度源于印度教，至今已有3000年历史，普遍存在于印度、孟加拉国、斯里兰卡等南亚国家，尤以印度最甚。虽然印度1947年独立后，就废除了种姓制度，但由于其历史久远，影响极深，在实际生活中，种姓制度至今仍然存在，特别是农村地区，更加严重。
图：印度高种姓美女
印度种姓制度划分为四个等级，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
一等婆罗门，主要是僧侣贵族，掌管宗教祭祀，垄断法典的解释权，代表原人的嘴巴。
二等刹帝利，是武士阶层，掌管着国家的军政大权，世代为婆罗门服务，代表原人的双臂。
三等吠舍，是一般的雅利安平民，以农牧工商为职业，他们通过劳动来供养婆罗门和刹帝利，代表原人的大腿。
四等首陀罗，首陀罗是种姓制度中地位最低的，他们原是印度土著人，后被雅利安人征服。首陀罗由占据人口多数的底层土著组成，被认为是原人的双脚，永远被踩在脚下。
图：种姓制度划分
然而在这四大种姓之外，还有地位更低、更受歧视的“达利特”，被认为是不可接触者，这群人就是我们常听到的“贱民”。贱民在印度只能从事最低端、恶劣的工作，比如掏粪工、捕鼠工、捡尸人等。在印度，“达利特”约有1.67亿人，占总人口的16%。
那么在印度如何辨别高低种姓的呢？有种最简单直观的方法，就是通过肤色来区分。高种姓是外来的雅利安人，他们肤色偏白。低种姓是被征服的土著，肤色普遍偏黑。可以说皮肤越白的种姓越高，皮肤越黑的种姓越低。
图：印度高种姓美女
既然以肤色区分，那中国人去到印度属于什么种姓呢？虽然外国人不属于印度教徒，不参与种姓划分，但在实际生活中，外国人被自动归为刹帝利种姓。像中国等东亚国家，皮肤也很白，享受的待遇差不多就是刹帝利的待遇。如果是东南亚或是非洲人，本身皮肤比较黑，即便是外国人，大多也会被归为吠舍。
由于高种姓把持着所有的社会资源，而低种姓只能干低端的脏活累活，因此低种姓想要通过努力改变出身，获取财富，在印度是极其困难的。高种姓享受着最好的教育，垄断最优质的资源，后代即便不努力，也能获得好的工作，保证衣食无忧。
图：印度低种姓家庭
当然，凡事总有例外，高种姓总会有破产、一夜之间财富化为乌有的情况。那印度高种姓万一破产，会掉到低种姓吗？答案是不会。你的祖上是什么种姓，那后世子孙也只能是什么种姓，种姓是无法改变的，即便高种姓破产，落魄了，在低种姓面前，依然是高高在上，依然是看不起低种姓的。
在印度农村地区，即便是落魄、一穷二白的高种姓，低种姓仍然不敢惹。虽然大家都没钱，但高种姓就是可以光明正大的歧视低种姓，被歧视的低种姓还觉得理所当然。有些农村为区分种姓，高种姓家的房子会涂不同的颜色，以示区别。同在一个村住着，这在中国是不可想象的。
图：印度贱民
如此非人类的种姓设计，为何印度低种姓3000年来不敢改变呢？中国人可是2000年前就敢打出“王侯将相宁有种乎”了。其实，种姓制度有很多设计巧妙之处，比如就算同种姓之间，也会有身份高低之分，每个人都能找到比自己身份更低的人去歧视，擦皮鞋的歧视掏粪的，掏粪的歧视搬运尸体的。比如说一群掏大粪的贱民想起来改变，他们去找擦皮鞋的，结果擦皮鞋的会鄙视他们，不愿意跟他们做出改变，因为在擦皮鞋的看来，掏大粪的是比他们更低的贱民，耻与和他们为伍。而掏大粪的也不会愿意去联合搬尸的，因为搬尸的人比他们还低级。
歧视链无处不在，因此底层人根本团结不起来，也就永远改变不了，这才是种姓制度的可怕之处。
（本文转载自大风号历史九点半）
