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在上一篇文章中，我们谈到了印度种姓制度的形成，和即使已经出台相关公文进行了废除，但对现实社会却没有起到实质上的意义。
今天，我们就来从 2009 年荣获奥斯卡金像奖影片《贫民窟的百万富翁》中寻找，在摆脱了西方殖民主义之后，处在宗教纷争和种姓制度矛盾之下的印度是一个什么样的世界。
关于影片
贾马尔，一个从小在孟买的贫民窟长大的孩子。失去了母亲，他和哥哥通过所有能养活自己的方式活了下来。
然而，谁都想不到，就一夜之间,贾马尔成为了全印度家喻户晓的百万富翁。他参加了全印度最火的娱乐节目《谁将成为百万富翁?》，答对了所有的问题，即将赢得 2000 万卢比。但还没等他回答最后一个问题，主持人就将他交给了警察，说他是作弊的。
警察严刑拷打了贾马尔，可他一样坚称:I knowthe answers……在警局里，他告诉了警察那些准确答案背后自己的心酸历程。由此，为我们展现了一个真实的、可触碰的、鲜活的国家——印度。
在这部仅120分钟的影片里，我们不仅看到了贾马尔在失去爱、寻找爱的过程中的成长；还有第三角度下的印度世界。虽然影片的内容是围绕着印度贫民生活展开的，但导演、编剧都是来自英国，这部改编同名小说的印度电影在准备开拍后受到了不少印度人的反对，而当影片上映获得了殊荣之后又得到了印度全体的认同。
是的，在后殖民与种姓制度的冲撞下，印度表现出的矛盾和暴力是前所未有的。但也因为来自各种角度的冲撞，使得这样的多民族国家得以发展，得以认清自我。
影片之中
1950 年 1 月 26 日，印度宣布成立共和国，同时也正式结束了长达 193 年的英国殖民生活。作为世界第二人口大国，印度是社会财富极度不平衡的发展中国家。
《贫民窟的百万富翁》在空间上选择了号称世界最大的贫民窟———印度孟买贫民窟；一时间，一边是飞速发展的印度，一边是停滞不前的贫民窟。
童年时期，男主贾马尔和他的小伙伴们在飞机跑道上玩耍嬉戏，随后被警察追赶，穿过几条街道，堆满了垃圾、一眼望不到边际的贫民窟映入眼帘。他们分居在很小的屋子里，洗衣服的时候就聚集在河边用浑浊不清的水使劲拍打。
在影片中，贾马尔一直是父亲缺失的状态，而母亲也在一次宗教冲突中被棍棒打死在河中央。
在印度，印度教与穆斯林的冲突已久。印巴分治期间，双方冲突更是空前绝后，暴乱导致了50人多万人死亡，数百人沦为难民，财产损失惨重。政党不仅对宗教冲突的杀戮行为无能为力，有时甚至为了赢得选举还需要借助宗教的支持。
这也就解释了，在影片中因宗教冲突被点燃的印度公民在大马路上哭喊求救，不远处的警察却对此漠不关心，继续高谈阔论的原因。
除了宗教冲突这一问题，种姓制度也并没有因为印度进入了现代化发展而得到改善。
上一篇中，我们就有提到，印度废除种姓制度已经70余年，但也只是空文一张，并没有对社会起到实质作用。
虽然在影片中没有直接描述到种姓制度的种种弊端，然而却能从贾马尔的遭遇中看出一些端倪。
作为接线员的助理，贾马尔一登台就遭到了主持人的奚落，甚至还会被质疑和鄙视。很多次，在贾马尔回答完问题后，主持人都会询问他要不要停止，拿着奖金就走人。
这是一种高等人对低等人的对话，在主持人看来，一个来自贫民窟的小子，一个贱民怎配拥有两千万？种族制度的思想已经根深蒂固在每个人的灵魂深处，它强烈分离了社会阶层，甚至成为了常人希望通过努力改变自身命运的绝望。
正因为种姓压迫，宗教冲突，许许多多的小孩成为了孤儿、难民，他们可能游走在孟买的街头用偏门左道赚钱获得生存，也可能会被另外高种族的人控制成为自己的傀儡。没有人在意这些“贱民”的生命，甚至认为他们没有存在的意义。
所以，贾马尔在遭受主持人质疑之后，马上就被扭送到了警察局。在印度的世界里，首陀罗没有人权的这个特点也在影片中被暗示出来了。
在警察局，贾马尔受尽了虐待和刑罚，这是印度警方惯用的手法，但不见得时时凑效。也许他们会错手之下将一位无辜的人打死，但是很快，这个案件就此过去了。
因为在一片司法混乱和阶级分裂之中，印度低效的司法办事效率也已经成为了该国的一种特色。
在《幽暗的国度》一书中，作者就谈到了自己将洋酒带入孟买时，如果要取回来的话需要花上一天的时间。没有人会告诉他完整的处理方式，也没有人会多说一句自己份外的事情。
印度的种种不足无疑是在《贫民窟的百万富翁》中被一一展开了，但它并不是最准确的，甚至还带有一定的种族歧视和白人优越感的意味。
影片中的“后殖民主义”
- 影片有这样一个镜头：
贾马尔带着一对美国夫妇去参观印度，回来的时候小车被大卸八块。印度司机见状，将贾马尔推到在地，狠狠地打了他一顿。贾马尔很气愤，高声地喊着“这就是真实的印度”，但美国夫妇将他扶起来，给了他一百块没劲并说，“不，真正的美国时刻到来了”。
- 还有一个这样的镜头：
被白人匪盗用药水弄瞎了双眼的小孩有一个特异功能，他告诉贾马尔自己用鼻子就能嗅出哪张是100美元的纸币。
很显然，西方资本主义在《贫民窟的百万富翁》中依然是这一次话题争夺者。
19世纪末了，英国对印度次大陆的统治达到顶峰，帝国扩张同时创立了一种与军事、经济和政治相适应的意识形态。1870年印度独立，帝国结束了，但这两种主要的思想体系却保留了下来，依然发生着影响。
随着美国的发展，美国开始担负起英国的角色。尽管美国扩张主义主要是经济性质的，但美国人本身就潜移默化地认为“自己”代表着一种新兴的、更优秀的、更天真的世界。他们应当充当上帝一样的角色，去纠正世界上的错误，正如我们在《贫民窟的百万富翁》中所看到的一样。
纵观之，这样一部带有浓厚“后殖民”色彩的励志电影的国际性成功，正是符合后殖民话语中文化霸权主义与文化依附心理的。印度自身文化的现代化建构的成果仍需在得到西方的认同与赞许后，才能获得现代化进程中所需的民族独立与民族自豪感，甚至文化自信。
因此，《贫民窟的百万富翁》能够获得奥斯卡金像奖，在一定程度上带有浓厚的西方高雅文化对元殖民地的支配欲望。
结语
总而言之，《贫民窟的百万富翁》不算是一部印度当代社会全景展示的影片，但是作为一种艺术创作，电影却是文化最好的载体之一。 如果不了解社会文化背景， 也许这部电影只能被认为是一部关于小人物的励志爱情片。
但值得一提的是，通过对贫民窟和底层人民的影像化，我们也似乎看到了拥有数千年古国历史文化的印度被拖慢发展进程的主要原因以及阶级社会之间的矛盾。
当然，仅靠部分影像以及片面的历史文献去理解一个蕴藏丰富的国家是不够全面的。需要真正了解印度，我们还需要更深入去研究和认识。
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