“有些違心的事情，一步都不要走出去。”——《劍來》
（一）“狼孩”事件與思考
在開始本文的內容時，先另外講另一個小故事。在1920年印度某個山野村莊，村民們經常聲稱自己看到三匹狼帶著兩隻小狼和兩隻四腳爬行的“人形怪物”。村莊人言四起，這事情被村民們傳得神乎其神。
一位牧師決定一探究竟，想看看到底是什麼“牛鬼蛇神”。於是便帶領村中幾位青年壯漢找到那狼窩，打死了母狼，看清那兩個“人形怪物”的時候，眾人驚呆了，這哪裡是怪物，這真的是兩個活生生的人啊。
於是牧師一眾人把兩名狼孩帶回了村莊，兩名狼孩暫住在牧師家中。兩名狼孩大的估計七八歲，小的只有兩歲的樣子，她們根本不會站立行走，卻是如同狼一般四肢爬行，比人雙腳奔跑還來得迅速。
兩名狼孩畢竟是牧師帶回來的，所以善良的牧師想盡辦法讓她們迴歸正常的人類生活，還給她們姐妹分別取了名字，叫卡瑪拉和阿瑪拉。但事與願違，兩名狼孩晝伏夜出，熟食從來不吃，只吃生肉，並且長時間只會嚎叫不會言語，村莊不得安寧。脫去她們的“人形外衣”，就真真的是一頭狼了。
不幸的是，尚未無論是心理還是肉體上尚未成人的阿瑪拉，兩年因病死去。剩下卡瑪拉獨自一人，但她也並未有改進，還是如同狼一般，智力發育極為緩慢。又經過多年的嘗試，卡瑪拉在13歲時終於學會了站立，14歲時學會了行走。直到卡瑪拉17歲去世前，仍然沒有融入正常人的生活當中，她只學會了45個單詞，智力相當於4歲幼童的水平。
顯然，幼年學來的狼習性對狼孩造成了巨大的影響，甚至直接損害了他們的智力發育。難道人之所以為人只是因為我們積累的文化與更高級的生活習慣？在人的成長過程中起到決定性作用的，究竟是本性還是文化，是環境還是遺傳？
同時我們都知道，人是由古猿進化而來的，而最貼近人類的動物，莫過於大猩猩。我們有時候會發出疑問，為什麼人類之所以進化成為高級動物並且擁有高度文明，相反猩猩為什麼就不會呢？這些問題同樣困擾著29歲的心理學家溫思羅普·凱洛格。
（二）實驗的進行與失控
而他對此作出看法，人的生命軌道無法脫離生命最初的痕跡，以至於可以區分人與動物的不同。但是這僅僅是猜測，接下來可就要進行實驗加以確認自己的觀點了
。凱洛格認為應該要把嬰兒扔到野外獨自生活，看看嬰兒在野外之後迴歸人類生活是如何狀況。於是他立馬招募志願者參加此活動。但是毫無疑問，這種做法是泯滅人性的，還沒招募到自願者就已經受到社會人士的評擊。沒有父母首先是會作出把嬰兒“當歸自然”的，這無疑間接殺人，更別說還會不會有後來的成長；其次是要真有“父母”作為此次實驗的志願者，確定這不是販賣人口嗎？這不就促進人口販賣的犯罪幾率？而最本質的是這脫離了道德底線的束縛，踐踏人性道德。
同時按照凱洛格的標準，實驗父母不僅要在心理上將猩猩當作自己的孩子，包括親吻和愛撫，吃飯和排洩全都要受到嚴格的控制，保證實驗準確性。理清楚了當中的困難，他深知志願者們很難嚴格按照要求執行。
所以凱洛格滿心失望，但當他轉頭看見妻子一天天變大的肚子，他詭異地笑了笑，心中暗念：再等等。幾個月後，凱洛格的親兒子唐納德從他啼哭的聲音開始，敲響了這場實驗的大鐘。凱洛格發散人脈與資源，他弄來了一隻七月大小的雌性猩猩，這小猩猩也從此成為凱洛格家中的一員。
作為實驗對象來看，小猩猩多了來自人類的父母的愛與關懷，一種悉心培育；而小唐納德則多了一份來自父親研究的冷漠無情。凱洛格每天對小唐納德和古亞進行生理測試記錄，血壓、身高、體重得不同，並且拿勺子敲打兩個孩子的頭蓋骨。而小唐納德的頭蓋骨聲音聽上去更加沉悶，古亞的卻是更加清脆一些。
凱洛格甚至為了測試兩個孩子對外物感知的程度，他拿了把手槍躲在他們身後開火，看看他們的受驚反應有何不同。 這樣冷冰冰毫無感情的實驗進行了九個多月，卻不得不停止了下來。原因是古亞雖然越來越“人性化”，但是小唐納德卻越來越
“獸化”。
在這幾個月內，古亞表現得十分聽話，會向凱洛格夫妻二人表示需要的愛與關懷，做錯事會向養父母表達，乞求原諒，上廁所也會向養父母示意；但小唐納德卻是相反，他四肢行走時間比同齡人更多，學古亞一樣咬人，用嘴叼東西。
而多次的實驗也表示古亞比小唐納德更為聰明。把餅乾吊在高處，古亞比小唐納德更知道運用凳子獲取餅乾；同齡人裡可以辯識50個單詞並且已經會造句，小唐納德卻只認識3個單詞左右。
雙方不同的是小唐納德更會模仿，但是模仿對象卻是古亞，他也逐漸走向猩猩。在這極度驚恐的變化中，凱洛格夫婦立馬中止實驗，將古亞送回動物園。不過實驗還是證明了凱洛格的部分猜想，無法將生命最初的痕跡革除。
（三）道德底線與良心譴責
在古亞被送回動物園，它回到了自己親生父母的身邊，但是它不認可鐵籠，不認自己的親生父母，它覺得自己應該是人類，在鐵籠外的世界，是不是很像《猩球崛起》的凱撒被送進了牢籠的畫面？我們不是古亞，不能感受到古亞是什麼想法。但是我們可以想象，一個擁有過人類感情與經歷的猩猩，在牢籠裡無力吶喊的畫面，那是悲傷的。
幾年後，鬱鬱寡歡的古亞追隨她父母的腳步，離開了這個世界，或許對於古亞來說，那是解脫。而之後的生活，小唐納德幸運得多，他健康快樂地成長，智力發育逐步跟上同齡人的步伐，甚至遠超同齡人。他進入了哈佛大學學習，並且當上了一位精神病醫生。但是他內心深處由童年投射出來的陰影，唯有當事人才可明白。
凱洛格於此實驗發佈了《猿猴與兒童》一書，毫無疑問收到當世人的批判。多年以後他在海豚聲波探測環境的能力這一項目獲得了成果，可是世人會遺忘了他的所做所為嗎？不會的。雖然說凱洛格似乎在重演電影《猩球崛起》，但我們也可以看見此電影的結局，因為不道德地實驗差點導致全人類滅絕。
而以嬰兒進行試驗，這種做法無異於挑戰了人的道德底線。
而一切實驗要有基本的準則，逃不過良心的責問，道德底線不可觸犯！如果擴大範圍來看，如果實驗不擁有基本底線，這會給世界帶來多大的災難？這是在造福人類嗎？不是，這是在重演《猩球崛起》的悲劇，這是在將人類的進步，打退回原始社會的起點。
同時我們也不能忘了一個人，凱洛格的妻子，她的不拒絕與沉默順應，更是這次實驗的“幫兇”！我們也不能做這些視而不見的人，因為我們不知道傷害什麼時候會降臨在自己身上，如同古語“生於憂患，死於安樂”。
人類是有好奇心的，但“好奇害死貓”並非空話，我們擁有好奇對事物進行探究的同時，先停下慢慢想，問問自己的良心，再想想會有什麼後果。當我們如同凱洛格想要證明自己的想法的時候，可以選擇多種途徑方式，但是唯獨只有一個，借小說《劍來》的一句話作以參考——“有些違心的事，一步都不要走出去。”
文/史海觀復
