蘇軾字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡，是個才子，佛印，是同時代的一個高僧，兩人經常一起參禪、打坐。一天，兩人在一起打坐。蘇軾問:你看看我像什麼啊?佛印說:我看你像尊佛。蘇軾聽後大笑，對佛印說:你知道我看你坐在那兒像什麼?就活像一攤牛糞，佛印笑而不答。蘇軾自以為佔了便宜很高興，回家就在蘇小妹面前炫耀這件事， 蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什麼?是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛;你說佛印像牛糞，想想你心裡有什麼吧!
一日閒來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇軾傲聲道:"禿驢何在?!"。小沙彌淡定地一指遠方，答道:"東坡吃草!"。這讓蘇軾著實領教了金山寺沙彌的利害，可謂強將手下無弱兵。
被貶黃州時，也正是蘇軾入世則不達的落寞之時，因此常與金山寺主持佛印禪師相往來，一日蘇軾似有所悟，做一首詩偈“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮”呈給佛印。禪師即在詩下批了“放屁”二字，囑書童攜回。東坡見後大怒，立即過江責問禪師，禪師大笑：“學士，學士，您不是‘八風吹不動’了嗎，怎又一‘屁’就打過了江？” “八風吹不動”見於《佛地經論》卷五，詩僧寒山詩歌亦有此句，八風是佛教用語，指八種境界的風：稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂，此八風顯見為世俗之風，東坡既為禪語，必定禪心，誰知被佛印一試，便亂了方寸，可見禪修不深。後人曾譏諷他，把他的詩後兩句改為：“八風吹不動，一屁過江來。”。
其實佛印與純粹的佛教僧人風格不同。關於這一點，日本學者阿部肇一的《中國禪宗史》第三篇第五章有如下之描述∶ '與其說佛印是佛教僧侶，不如視之為道家者流。而其儒學思想亦能與釋、道二者相合。元豐五年九月，佛印自廬山歸宗寺回到金山寺時，即有道冠儒履佛袈裟，和會三家作一家之語(《感山雲臥紀談》下)，頗有三教兼容，形成一宗的氣概。了元(佛印)曾一度為地方官吏，二十八歲時才出家(《佛祖歷代通載》卷二十九)。由他過往的經歷來看，令人不期而然會聯想到其特異的佛教觀。他雖然繼承開先善暹的法統，可是其行動與思考卻具有強烈的世俗意識。他經常參加酒宴而高談闊論。所結交的朋友，僧人方面反而較少，倒是與士大夫官僚之輩常相往來。在宋代筆記小說中，常有佛印軼事之記載。其與蘇東坡之交誼，尤膾炙人口。
