邵雍，北宋時期的人，自號“安樂先生”，對於易學愛好者來說，這不是一個陌生的名字，他創立了“先天學”，其中就包括梅花易數。
邵雍不但讀書十分刻苦，並且四處遊歷，最後師從李之才，學習了《河圖》，《洛書》以及伏羲八卦，史書上形容他“冬不爐、夏不扇”，刻苦攻讀，終有大成。
他精於易道，傳說他上知天文下知地理，在當時，邵雍名氣很大，與司馬光、周敦頤、二程等交往密切，流傳於世的著作有《皇極經世》、《先天圖》、《觀物篇》、《梅花詩》等。
邵雍開始的時候比較貧窮，結婚比較晚，一直到四十五歲的時候，才生下長子——邵伯溫，並欣然賦詩一首《生男吟》。
在邵雍六十七歲的時候，病逝於家中，在臨終前，他交代了邵伯溫兩件事：一、要把自己葬在祖先旁邊。二、讓邵伯溫去四川，史書上說：“世行亂，蜀安、可避居”。
雖然看似平常的兩句話，卻奠定了後世邵氏子孫的繁榮基礎。在邵雍去世後，被追諡為“康節”，當世名人墨客紛紛悼念。
在宋哲宗的時候，邵雍的學生章惇主政，想重用邵伯溫，但因政見不一，所以邵伯溫辭而不受，所以外出做官。
因為父親的遺囑，所以邵伯溫在靖康二年，他帶領全家來到四川，並在此長期任職，退休之後，便一直隱居在嘉州的犍為縣。
至於隱居犍為縣的原因，首先是這裡的山水很好，曾有文人說：“犍為山水，為兩蜀最”，清代的狀元駱成驤言：犍為山水冠巴蜀。
其次，這裡的風物和洛陽相似，也可以慰籍自己的思鄉之情。
因其父故，他將自己隱居的住所命名為“安樂窩”，清代這裡一度建祠堂祭祀邵伯溫，近代改為犍為縣人民醫院，2017年犍為縣中醫院搬遷於此。
在隱居期間，他創作了自己的著述《邵氏聞見錄》，第二個就是整理了父親邵雍的作品，邵伯溫還精於風水，在生前便為自己尋找了一塊大興之地。
因為邵伯溫的子孫都在外做官，所以邵氏子孫遍及全國，在清乾隆的時候，一位叫邵墩的人到犍為尋根問祖，當時的知縣熱情接待了他。
最後在當地人的幫助下，他們發現了殘碑，確定了祖墓，於是邵墩出資維修，成為了犍為縣為數不多的一個人文景觀。
如今在香港有一位大慈善家邵逸夫先生，可能也為人們所熟知，因為在很多地方都可以看到邵逸夫所捐贈的“逸夫樓”，而這位邵逸夫，就是邵伯溫長子邵溥的直系後代。
由此我們可以看到，邵雍臨終之前的佈局，對邵氏子孫的繁榮，直到現在仍然產生了深刻的影響。
