陝西曆史源遠流長，究竟哪些能代表陝西呢？“陝西曆史源遠流長，究竟哪些能代表陝西呢？陝西曆史源遠流長，民族文化聞名遐邇。我們擁有了無數文化瑰寶，它們就像一個個符號記錄鐫刻著這片神奇土地的榮辱興衰。你覺得哪個符號能代表陝西呢？
兵馬俑
兵馬俑，又稱秦始皇陵兵馬俑、位於西安市臨潼區東5公里的下河村。秦始皇兵馬俑位於秦始皇陵的外圍，有戍衛陵寢的含義，是秦始皇嬴政陵墓的一部分。1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯合國教科文組織批准列入《世界遺產名錄》，並被譽為“世界第八大奇蹟”。
西安城牆
西安城牆又稱西安明城牆。位於西安市中心區，是中國現存規模最大、保存最完整的古代城垣 。西安城牆有主城門四座:長樂門，永寧門，安定門，安遠門。從民國開始為方便出入古城區，先後新闢了多座城門，至今西安城牆已有城門18座。
1961年3月4日，西安城牆年被國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位 ，是國家AAAA級景區。
秦腔
秦腔，中國漢族最古老的戲劇之一，起於西周，源於西府(核心地區是寶雞市的岐山(西岐)與鳳翔(雍城))，成熟於秦。秦腔又稱亂彈，以寶雞的西府秦腔口音最為古老，保留了較多古老發音。
又因其以棗木梆子為擊節樂器，所以又叫"梆子腔"，俗稱"桄桄子"。2006年5月20日，經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
信天游
信天游是流傳在中國西北廣大地區的一種漢族民歌形式。這是一部用老钁鐫刻在西北黃土高原上的傳世鉅著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。陝北民歌是歷代陝北漢族勞動人民精神、思想、感情的結晶，是陝北人民最親近的伴侶，是陝北地區漢族勞動人民生活的最直接反映。
皮影戲
陝西皮影戲起源於漢代以前。皮影戲又名“燈影子”，是我國民間一種古老而奇特的戲曲藝術，在關中地區很為流行。皮影戲以秦腔為主，演唱者和操縱者配合默契。表演技術 嫻熟的，關中人稱其為“把式”，一手拿兩個甚至三個皮影，廝殺、對打，套路不亂，令人眼花繚亂。
三秦美食
曾經有個陝西漢子對陝西女娃說過一句人世間最動聽的情話：“你來人間一趟，我想帶著你，走在陽光下，去吃一碗泡饃”。其實…陝西的美食多到你365天，天天都能不重樣，想追女朋友，就帶她來陝西吃！吃！吃！
社火
陝西寶雞地區，人們習稱西府，是陝西社火臉譜藝術頗具代表性的地區之一。特別是隴縣和寶雞縣的社火臉譜，歷史久遠，臉譜造型奇特，紋飾講究嚴格，代表了西府社火臉譜的最高水準。社火的種類很多，有山社火、車社火、馬社火、背社火、抬社火、高芯社火、高蹺、地社火、血社火、黑社火等，大都在正月祭社、廟會迎神、祈雨時表演。
寶雞縣赤沙鎮的血社火是陝西乃至全國唯一保留的一個社火種類，它是每逢閏年表演一次。
茯茶
陝西茯茶是歷史上知名的黑茶之一，出自於陝西咸陽市涇陽縣，距今已有近千年歷史，她興於宋，盛於明清和民國時期。茶體緊結，色澤黑褐油潤，金花茂盛，菌香四溢，茶湯橙紅透亮，滋味醇厚悠長。
老腔
老腔是陝西省非常古老的漢族戲曲表演形式。長期在華陰廣泛流傳，分老腔、時腔兩個劇種，表演方法和全國大致相同，先搭好臺子、撐好"亮子"。然後藉助燈火，以竹籤挑撥用皮革雕成的人物進行舞臺表演。流傳千年的老腔是中國首批國家級非物質遺產保護項目。
剪紙
陝西剪紙是歷史悠久的漢族民間藝術形式之一。陝西從南到北，特別是黃土高原，八百里秦川，到處都能見到紅紅綠綠的剪紙。那古拙的造型，粗獷的風格，有趣的寓意、多樣的形式，精湛的技藝，在陝西，在全國的民間美術中佔有很重要的位置。
腰鼓
腰鼓是我國古老的民族藝術，它來源於生活，又很好地表現了生活。腰鼓是滿、彝、漢等民族棰擊膜鳴樂器。歷史悠久，發音脆亮，在民間廣泛流傳，獨具魅力的安塞腰鼓掀起了黃土地上的狂飆，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術性。
窯洞
窯洞，是中國北方黃土高原上特有的漢族民居形式，具有十分濃厚的漢族民俗風情和鄉土氣息。窯洞是黃土高原的產物，陝北漢族勞動人民的象徵。陝北，是華夏文明的發祥之地，在這片土地上，自從有了人，便有了窯洞。而這些窯洞正是黃帝子孫繁衍、生息，創造燦爛文化的地方。
布老虎
布老虎是一種古代就已在陝西民間廣為流傳的工藝品，它又是很好的兒童玩具、室內擺設、饋贈禮品及個人收藏品。它品種繁多，流傳廣泛，是一種極具鄉土氣息的民間工藝品。布老虎於2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。
糖人兒
吹糖人兒的民間藝人，個個都身懷絕技，只要顧客說要什麼樣子，藝人便能在十幾秒鐘之內將糖人兒吹好。糖人兒的傳統造型有"大公雞吃米"、"小老鼠偷油"、"葫蘆"等。栩栩如生，晶瑩剔透，滿足了小孩子的夢，也滿足了小孩子的甜。
馬勺
中國現代馬勺臉譜文化，源於陝西省寶雞市鳳翔縣。馬勺原本是先民的一種生活用具。從夏商沿用至今，選用優質的桐木、春木、桃木等作為原料，通過手工一刀一刀精雕細刻而成。社火馬勺臉譜傳承著中華上下五千年的淵遠文明，記載著周秦文化最輝煌的民俗過程。
轉自：長安俠客
