“我曾無數次，想要離開這座城市，離開這裡的喧囂，離開這裡的擁堵、霧霾、還有虛偽。當我真的要告別它的時候，我只能把每天，當成最後一天來活，如果沒有明天，一切似乎簡單了不少，人所有的痛苦、糾結，就是因為還有無數個明天。”
《我是餘歡水》是東陽正午陽光影視公司繼《琅琊榜》《歡樂頌》《大江大河》《都挺好》之後，推出的又一力作。 這部劇改編自餘耕的小說《如果沒有明天》，以幽默荒誕的方式描寫了社會底層小人物餘歡水的艱難境遇與心路歷程。與其說這是一個小人物逆襲的故事，不如說是小人物的自我覺醒和救贖的故事。
這部劇自4月6日一上線便引發廣泛關注，開頭幾集展現小人物餘歡水在家庭、婚姻、事業中所面臨的令人窒息的困境，引來眾多正在生活中掙扎的人的深刻共鳴，豆瓣評分更是一度飆到8.4。如今，12集已經全部播出完畢，最終以7.6分收場。
箇中原因，值得探究，但始終繞不過的，引起了觀眾廣泛討論的便是其中的女權問題。
在最後一集中，綁匪二炮問被綁架的眾人先放誰，由高葉飾演的梁安妮首先發話：“肯定先放我啊，哥哥。我是女的，我是弱勢啊。”二炮回答道：“別來這套，男女平等。你們天天哭著喊著要女權，我給你啊。”聽到這段對話時，我吃了一驚，神經彷彿被什麼東西刺痛了。
（一）
這難道就是女權嗎？女權就是在危難時刻女性憑藉性別優勢獲得獲得規避風險的權利而把災難留給他人？女權難道是男性賦予的，是男性在對女性施加迫害時，美其名曰的“男女平等”？
正午陽光利用自己創造語境的優勢，單方面對女權的定義進行扭曲，對女性汙名化。女權被粗暴而低劣地定義為“以弱勢博取同情”。這並非真正的女權而是“田園女權”。
“她看起來還是會微笑，看起來還體面，看起來還活的像個人，但壓迫和歧視的深度和廣度，我越來越發現你，男性，是不會去試圖想象和理解的。”——餘華《第七天》
田園女權是土生土長的中國詞彙，是中國人根據中國女性的獨特特徵發明創造的，跟世界範圍內的女權主義沒有絲毫關係。
現實中確實有這樣的一群女性，她們潛意識地把自己放在弱勢群體，喜歡用自己的性別優勢理直氣壯地要求優待。當其他女權主義鬥士在前線為了爭取女性權益而與強大的外力鬥爭時，田園女權者卻在院子裡悠然地曬著太陽，心安理得地享受他人付出巨大代價換來的成果。
更令人不恥的是，她們好像並不珍惜女權鬥士們費勁九牛二虎之力爭取到的地位的提升，而是在潛意識裡不斷自我貶低來迎合男性對她們的要求，總是希望從男性的施捨中獲得短暫的滿足。劇中的梁安妮便是名副其實的田園女權主義者。
那麼，到底什麼才是真正的女權？
女權即女性權利，屬於女權主義/女性主義的話語範疇。而女權作為一種理論與實踐的體系，它是包括男女平等信念及社會變革的一種意識形態，旨在消除對婦女及其它受壓迫社會群體在經濟、社會、政治上的歧視。
女權運動是女性群體為了反抗男權社會，實現自身的自由和解放而進行的政治運動，之後又發展到文化領域，在全球範圍內產生了廣泛影響。
女權主義運動催生出了女性主義理論，女性主義理論的目的在於瞭解不平等的本質以及在性別政治、權力關係和性意識上。其探究的主題主要包括歧視、刻板印象、物化、身體、家務分配、壓迫與父權。
女權主義發展至今主要有三個派別：
1. 自由解放的女權主義
其主旨是爭取與男性平等的機會和權利，獲得在家庭內部和社會上生存和發展的自由。而要實現這一點，需要走出性屬，超越社會性別差別，通過人道主義的公正而獲得新的解放。
2. 激進的女權主義
女權主義者看到，社會的不平等造成了性別的不平等，希望通過對社會造成的性屬差異和對立的超越，實現性別的對話。要實現這一目標，需要對父權制和由此產生的對女性的壓迫和分離的權力進行揭露和鬥爭。
3. 文化的女權主義
強調性別平等和對人的關懷，尊重男女之間的差異，主張建立和諧的兩性關係。
女權問題現在被越來越多的人所關注，也被越來越多的人來對標社會現象和文化現象，所以，正確理解女權的真正含義就顯得尤為重要。
（二）
《我是餘歡水》中令眾多女性感到不滿的原因在於三個主要女性角色的塑造，餘歡水的妻子甘虹、電纜公司的中層領導梁安妮以及臨終關懷組織成員欒冰然。
1.妻子甘虹
甘虹這個角色是編劇的一大敗筆，在她身上我們看不到任何優點或值得同情之處。她和餘歡水的夫妻關係可以用“涼薄”來形容。這個點在“餘歡水”的名字中便有暗示。
孟郊在詩歌《贈李觀》中寫道：“誰言形影親，燈滅影去身。誰言魚水歡，水竭魚枯鱗。”意思是燈和影、魚和水看似親密，但卻經不起考驗。這也隱喻了餘歡水和甘虹尷尬的夫妻關係。
甘虹是一個除了美貌之外一無是處的角色，她的存在是餘歡水人生路上的一大悲劇，她的所作所為更是一步一步將餘歡水推向崩潰的邊緣。
她當初嫁給餘歡水，不是因為愛情，而是看中了餘的物質條件——那時餘歡水一個人住的房子比他們一家四口住的還大，而且一個月能拿她半年的工資。結婚後，當餘歡水工作受挫，家庭經濟拮据時，甘虹便看不起餘歡水了，處處挑刺，倆人的婚姻也走向崩潰。
“你跟我結婚，並不是因為你愛我，我也清楚……我沒有怪你，是我窩囊……不愛，咱就踏踏實實地分開，不也不用同情我，你知道為什麼我和你離婚嗎？因為我知道，你根本就不會把你的愛，把你的善良擱在我身上，你沒有這個耐心，也沒有人會真正同情我。我難受的時候，睡不著的時候，只有黑暗會同情我；我摔倒的時候，只有馬路會同情我……”
在劇中，甘虹對丈夫色厲內荏，能同富貴不能共患難，甚至在婚內精神出軌。同時，她也不是個稱職的母親，她把接送小孩上學放學的任務統統丟給餘歡水，也沒有耐心給小孩輔導功課，還總在小孩面前貶損自己的丈夫，讓小孩在不和諧的家庭氛圍中成長。但在父母家中，她卻好像變了個人，甘願伏低做小，被自己的弟弟頤指氣使，當傭人使喚。
這樣一個外強中乾的角色引起了廣大女性同胞的極度不適。
2. 中層領導梁安妮
梁安妮是一個嫵媚的女人，時髦的短髮、大片暈染的眼影、姨媽色的口紅、有大logo的香奈兒耳環、頸上的choker、抹胸的衣服，這些裝扮將其刻畫成了一個性感尤物，迎合男性觀眾的審美趣味和對女性的心理期待。
她無視女性獨立自主的能力，一心希望通過女性的性別優勢獲得自己想要的。利用美色拉攏魏總，勾引餘歡水，甚至在被綁架時向綁匪求情的臺詞都是：“我是女的，我是弱勢啊！”
不過，正午團隊在這個角色上花的心思顯然要比在甘虹身上花的多。她不是一個刻板的形象，而是展現出了動態變化的過程。安妮在拉攏餘歡水的時候，說起自己進入社會時的艱難，“誰一開始不都是冰清玉潔的？”這句話便是安妮難言的苦衷。
雖然安妮走在了一條偏路上，但不可否認更多的時候安妮是需要被關注和幫助的人。對此，導演孫墨龍也做出了官方回應：“安妮頑強地生活在夾縫中，被大部分人不理解和歧視，並且因為自己多少有點思維定式而得不到幫助，甚至拿著槍討論公平的罪犯也擠兌她。身在犯罪團體的梁安妮，也有人性中善良的底色，只是在個例的環境中走偏了路，她其實是非常需要關注和幫助的人。”
3. 臨終關懷組織志願者欒冰然
欒冰然作為一個小白兔的角色被安排在劇中，不同於甘虹的虛偽，也不同於安妮的市儈，這是一個完全正面的角色，善良純潔、樂於助人。成為餘歡水陰暗的生命中唯一的一道亮光。
他們相識於偶然，作為臨終關懷志願者的欒冰然和被誤診為胰腺癌的餘歡水相遇了，之後二人的命運便牢牢地糾纏在一起。冰然樂觀開朗，無論是在餘歡水在誤認為患病的抑鬱期還是在他逃生的過程中都給了他莫大的精神支持。二人在相處的過程中也漸生情愫，最後在餘歡水的幻想中結為伴侶。
然而這個角色是單薄而無法深入人心的。人是複雜的動物，而欒冰然卻純潔得像一張白紙。確實，要在短短的十二集中展現每個人的性格邏輯和多面性是不現實的，但是，其中必然有迎合男性觀眾趣味的考量。
從古至今，男性所鍾愛的女性類型一直是“美麗笨女人”，賞心悅目，而且乖巧聽話。
易卜生的代表作《玩偶之家》中，男主人公海爾茂表面上很愛自己的妻子娜拉，而實際上只是把年輕貌美的妻子當玩具，叫她“小鳥兒”“小松鼠”。他需要的是一個乖巧可人的妻子，而非一個有思想的女人。像欒冰然這種傻白甜恰恰迎合了男人對自己另一半的遐想，即擁有美麗的面龐和簡單的頭腦。
無論是色厲內荏的甘虹，還是嫵媚多姿的梁安妮，抑或是純淨可人的欒冰然都是男性眼中的女性，是基於男性視角對於女性狹隘的理解和想象。這些女性形象缺乏血肉和內在邏輯，只是化身為一個符號，一個“他者”，點綴在男性主導的世界中。
（三）
現在，影視劇中大女主和小女人各佔半壁江山，而豐滿鮮活，有血有肉的平常女性形象卻十分缺乏，這其實是一種病態，引發輿論漩渦也就不再意料之外了。
近期，隨著一系列傷害女性事件的發生，女權又被推向了輿論的風口浪尖。韓國N號房事件、鮑毓明案、安徽工程大學教師殺人案等受害者均為女性，這一事實一次又一次地刺痛著社會的神經，女性群體也在反思女性在當今社會下的真實境遇和所處地位。
其實，包括影視角色在內的社會和文化現象都是一個個“符號”，而這些符號的背後是深層的固有觀念和意識形態。《我是餘歡水》中刻板的女性角色背後，潛藏的是對女性的不理解，是以居高臨下的姿態將其視為他者並予以任意指摘的優越感，是在以男性眼光掃視女性的基礎上進行的膚淺化表達，是在這個追求男女平等的時代的逆潮流化舉動。
在當今社會生活中，女性扮演著越來越重要的角色，為社會發展做出了突出貢獻，在新冠肺炎疫情的防控工作中，馳往武漢的醫務工作者近九成都是女性，更有眾多像夏思思一樣的一線女醫生女護士犧牲在了防疫第一線。
這是一個包容的社會，允許有不同的現象，也允許有不同的聲音，不同類型影視劇的創作是為了豐富人們的精神文化生活，而大眾對於影視作品的評價也是為了創造一個良好的文化生態，我們的目標是一致的。
不可否認，中國的影視劇無論是在劇情、導演、拍攝上都一直在進步，在展現的深度和廣度上也在穩步提升。《我是餘歡水》這部劇在描述小人物的遭際上也引發了廣泛的社會共鳴，餘歡水的逆襲也給了身處圍城之中的中年人以極大的精神鼓舞，給社會帶來了一定積極影響。對於其所出現的問題，其他的編劇導演也要引以為戒，並在此基礎上創造出既新穎又深刻的作品。
