電視劇《白鹿原》裡“黑娃拜師求學”一幕震撼人心，縈繞腦海，揮之不去。
新婚翌日清晨，已歸順縣保安團任炮營營長的黑娃，見高氏玉鳳在廚房裡一手拉著風箱，一邊在膝頭上攤著書看，頓時萌生了拜師求學的念頭。
在白鹿書院，黑娃對朱先生說自己“闖蕩半生、混帳半生、糊塗半生，現在想念書求知活得明白，做個好人。”
朱先生聽後自嘲地說：“我的弟子有經商的，有居官的，有鬧紅的，有務農的，獨獨沒有當土匪的。收下你，我的弟子就行行俱全了。”隨後走到書案，給黑娃寫下了“學為好人”四字，說黑娃是他最後一個弟子。
好人，相對於惡言惡語惡行惡舉之人，其言也善、其行也善、其舉也善者也。好人者，能修身，能齊家，能治天下。
自宋真宗趙恆御筆寫下書中自有千鍾粟、黃金屋、顏如玉後，被天下士子奉為圭臬。“男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀”。於是，博取功名便成為學子孜孜以求的主流、夢想。
誰個不曾是這夢中人，又有多少人從這夢裡醒來，回到求學做人的初心？抑或堅持了修身做人的初心不改？。
學為什麼，學做好人。黑娃拜師求學，不啻於一種自我救贖。曾經桀驁不馴的土匪痞子，竟然撿起曾經扔掉過的書籍虔誠地誦讀起來，每隔十天半月去一趟白鹿書院，向朱先生背誦之後再說自己體味的道理。朱先生驚訝：“別人是先躉下學問再出去闖世事，你是闖過了世事才來求學問；別人躉下學問為發財為升官，你求學問為修身為做人。”他想不到，弟子中真正求學問的竟然是個土匪坯子。
學為升官也罷，學為發財也罷，皆是謀生的手段，或曰為人民服務，或曰為的是吃喝穿。不過，決定著你能走多遠和結局的，卻在於你以好人還是壞人的標籤去示人去追求。好人，德才兼備，行穩致遠，於人於己或公或私，勢必會有一個不錯的結局。一個壞人，其心不正，則言語必邪；言邪，則其行止必歪劣矣。朱先生說“讀書原為修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者,無一不是盜名欺世”。
佛說：放下屠刀，立地成佛。把習氣毛病通身放下，澄清一念，就與佛祖同等。如楞嚴經雲：“如澄濁水，貯於淨器，靜深不動，沙土自沈，清水現前，名為初伏客塵煩惱。去泥純水，名為永斷根本無明。”高氏玉鳳對黑娃說了一句：“我只說從今往後，不說今日以前”，使黑娃得以與以前切割：告別叛逆、血腥，學做好人，返璞歸真。
如果說，黑娃學做好人是個極端的例子，那麼學為學問這樣的事也需塗抹上好人的底色才能德藝雙馨。前賢呂坤有云：“學欲博，技欲工，難說不是一長。總較作人，只是夠了便止。學如班、馬，字如鍾、王，文如曹、劉，詩如李、杜，錚錚千古知名，只是個小藝習，所貴在做好人。”
學為好人，貴在有心、有行。好人者，必行穩致遠，利人利己利家利國。還在夢遊者，該醒醒了。
作者簡介：汪建平，原中國銀監會安康監管分局調研員，金融作協會員。作品散見於《人民鐵道報》《金融時報》《陝西日報》《星星詩刊》《中國金融文學》《金融文壇》等報刊，入選《中國當代散文精選300篇（2018卷）》、《中國詩歌精選》。
