據歐洲媒體4月20日報道，歐洲亞洲問題專家、歷史學家費爾南多·普列託發表文章指出，西方在新冠疫情蔓延問題上指責中國，來源於不正常的"恐懼"心理。他提到了美國曆史學家費舍爾在《歷史學家的謬論》一書中提到的"事後歸因謬誤"，即"如果B事件在A事件之後發生，則B事件是由於A事件而產生的"。在進行歷史分析時，這是一種常見錯誤，而如今這就是歐美某些人的"甩鍋"模式。
自美國高官將新冠病毒稱為"武漢病毒"之後，美國總統又使用了"中國病毒"這一稱謂，這些稱謂不僅加劇了美國國內乃至西方國家普遍對東亞人的歧視，也正好反映出這些指責中國的國家政府對疫情應對失敗的掩蓋，即疫情在中國首先產生，那就是中國的問題，中國對疫情的相關措施導致了西方國家未能對疫情做出適當反應。如果西方國家總是這樣看待問題，以這樣的思維來吸取教訓，那麼下一次災難發生時，其應對方式不會有任何改進，只是重複失敗。
從一開始，西方就認為這次疫情的起源來自於國人吃野味——這個落後的飲食習慣。人類和其他食肉動物一樣，特別是在爬到食物鏈頂端的這個過程中，一直伴隨著從周圍的動物身上感染各種疾病和傳染病。在這個漫長的過程中，人類也逐漸獲得了諸多疾病的免疫力，以及找到了治療這些疾病的方法。本文為戰研原創，轉載請註明來源。
因此人類的進化發展，和生活在這個地球上的野生動物是分不開的，並且隨著人類活動的增加，人類更深更多接觸自然的程度和機會也增加了，也就意味著人類暴露在未知病毒前的風險也增加了，這是一個必然的結果。寨卡病毒也是這樣產生的。問題是，百萬年前的原始人儘管身上有各種病毒，但其一生的活動範圍可能只有幾公里，但如今全球化發展，一個普通人幾個小時內就可以飛行到地球另一端。所以病毒傳染是個全球化問題，而絕不是所謂的"中國問題"。
野生動物的鍋甩不了，西方又將新冠大流行的原因歸結於中國的體制。從一開始批判武漢"封城"限制自由，到批判中國應對不力導致疫情蔓延，唯獨看不到自己在武漢封城的這兩個月是如何隔岸觀火，浪費了寶貴的應對時間。如果這是體制的問題，西方有必要看看和他們一樣"自由民主"的韓國，是如何將中國成功的經驗在"軟封城"的條件下在一個月之後成功挺過來的。而日本雖然也是東亞地區內國家，但採用了西方式基本"不聞不問"政策，如今疫情爆發出來了。難道西方國家還要在韓國和日本之間也分出個"體制不同"嗎？文/PY
