咋一看标题，很多朋友就有点蒙圈：啥叫宁买假似真，不买真似假？
有人会说：难道我买东西宁愿买假的都不愿意买真的？假的再像真的那也是假的，还能变成真的不成？什么鬼的逻辑，还要随大流，你不知道做生意要敢为人先，最忌讳的就是随大流吗？忽悠谁呢。
“宁买假似真，不买真似假”是老古玩行的一句老话，也是老古玩行掌柜经常爱叮嘱徒弟的一句话。这句话看起来逻辑混乱，让人摸不着头脑，但这句话放在收藏圈，却是真理一般的存在，是千年来古玩行的老师傅们用无数的教训总结出来的金玉良言。
所谓“宁买假似真，不买真似假”，也就是说我们在看到一件疑似仿品的时候，如果它跟真品无异，能得到众多行家的认可，那么这件东西是可以考虑在合适的价位出手的。而当你发现一件真品，它却看起来像仿品，也得不到大家的认同，那么这个时候，就不要犹豫，果断放弃。
上图就是当初我打眼的铁狮子，后来很多人说不对，就跟卖家换了别的东西
这时候有人会问了，知道是真的，为什么还要放弃？古玩不就是要买真品吗？明知道是假的还要买，那不是脑袋让驴踢了吗？各位看官稍安勿躁，个中缘由且听我为大家细细道来。
我们常常说：真理往往掌握在少数人手里，而古玩行却不是这样。你看好的东西不一定就是能买的东西，你不看好的东西说不定就是个能买的好东西。一件东西你认为别人都看不懂，就你看得懂，那就恭喜你，那就是你准备跳坑的前奏。
这样的故事在古玩行发生了不知道多少，清末就有这样一个“坚持真理”吃药的小故事。
道光十二年，北京琉璃厂的博古斋门前停了一抬大轿，走下来一位穿着便衣的官老爷。这人进得博古斋，自称是翰林院掌院学士，便跟掌柜祝晋藩攀谈起来。这位翰林院掌院自视学富五车，对书画有极高的鉴赏能力，处处炫耀自己对书画的精通。
祝晋藩闻言，把自己刚收到的元代柯九思的《墨竹图》奉上，请掌院过眼鉴赏。谁知这位掌院大人说这幅《墨竹图》看不出柯九思的笔法，不是柯九思的真迹。
祝晋藩闻言苦笑，为验证这位翰林院掌院的眼力，他又把自己临摹的王石谷的《山水画轴》给掌院过眼，谁知掌院看了不一会，就断定这是王翚（王石谷）的中年时期作品，并愿花钱买下。祝晋藩哑然失笑，再次请掌院仔细观察，并提示这是新临摹的，但掌院毫不理会，只当祝晋藩是在暗讽他的眼力不行，不由分说花了150两银子把这幅仿品买走。
此后，祝晋藩再没见到这个人，想来是因为这个掌院大人后来知道打了眼，不好意思再来博古斋。不过也能看出那时候的人打眼了都会悄悄咽进肚子里，不会声张，更不会去找后帐，对不起那人。
这样的故事在老古玩行里见怪不怪了，现在这种情况更是数不胜数。我的一个朋友跟我们去逛市场的时候，就看好一件瓷器，我们几个都不认可，给他说了是仿品，但他觉得自己眼力足够，而且发现了别人都看不懂的“真品特征”，在我们的苦苦劝说下依然是不管不顾把那件瓷器买了。
后来他那件瓷器一直想出手，但没人接盘，直到现在那只瓷器还放在他家里，而且每次他都坚持认为那件瓷器是开门到代的真品，还笑我们不懂，谁说也不听。这不，那件瓷器现在还在他手里睡觉呢，谁都不要。正所谓，听人劝吃饱饭，
说这两个小故事，无非是想告诉各位收藏爱好者提个醒，不管真似假还是假似真，都不要特立独行，固执己见。大家都不认可的东西就不要去碰，即便它是个真的，也会烂在手里。当然，如果大家都不认可，基本上没有真的可能了，不要以为在市场上混的人都是睁眼瞎，把真东西当假货。自古以来，市场才是最靠谱的鉴真师。
那么什么东西能买，什么东西不能买呢？这里就有一个标准，大家都说好的才能买，大家都不看好的坚决不能买，这也就是我要说的“随大流”。
为什么这么说呢，因为古玩行不同于其他行业，其他行业要勇于创新、不随大流，才能异军突起。而古玩行想要挣钱，要的是对热门品种坚定跟随，大家玩的才能去做，没人玩的坚决不要碰。古玩市场不需要特立独行、固执己见的玩家或者卖家，这样会把自己玩成孤家寡人。
君不见，如今古玩圈里有多少人不肯认同市场规律和鉴定标准，不愿意“随大流”，认为市场认可和畅销的就是垃圾和假货，而自己的东西才是真的，才是价值连城的国宝。手里的东西卖不出去就怪没人识货，大谈“国宝在民间”，大骂真正懂行的是“砖家”。然而却无济于事，卖不掉的依然卖不掉，任你到处推销自己的鉴定手段和假货，在信息发达的当下，也只能徒呼奈何。
还有的人觉得别人都去玩热门品种，会显得自己的藏品没有个性，不愿意去“随大流”。于是就去收藏一些冷门的东西，比如邮票、老纸币、徽章、老石雕等，这样的藏品比较小众或者已经过时，很难实现以藏养藏，最好是放弃或者少收藏。
所以，遵守古玩市场的鉴定标准，不要做“掌握真理”的少数人。“坚持玩真货”是一种态度，“随大流”是一种智慧，你心态摆正了才能去接触古玩，这是古玩行千年来的常态，也是每一个古玩行从业者需要谨记的一条真理。
看懂了“宁买假似真、不买真似假”和“随大流”的真正含义，你会突然发现：原来，做古玩就是真的简单。
