西夏是中國中古時期的一個王朝
西夏文化館銅牛
党項族拓跋氏李元昊於公元1038年建立的王國朝，統治著今寧夏、甘肅、陝西北部和內蒙古西部的廣大地區。但就在其鼎盛一時之時，卻在1227年孛兒只斤·忽必烈所滅。然而，神奇的是西夏國以及它的文化卻在一夜之間神秘地消失了。只留下西夏王陵、承天寺塔等為數不多的遺址。
異常璀璨的文明
西夏文化館
僅存在不到200年，但西夏人卻創造了異常璀璨的文明。這種具有民族和地方特點的西夏文化，是党項族、漢族、藏族、回鶻族等多民族文化長期交融、彼此影響、相互吸收而形成的一種多來源、多層次的文化。
強悍的戰鬥力和淫逸的生活
西夏陵墓石刻，從題材到雕刻手法，造型和藝術風格，都有豐富的內涵。西夏陵墓既有唐墓石刻的沉厚的力度，又有宋陵造像的細膩和嚴謹，同時也不乏民族習俗的流露。題材多樣化，如有石望柱、石像生、碑刻、人像石座、石馬、蓮花柱礎等。雕刻手法多樣，既有圓雕，也有浮雕和線雕，石望柱為三面減地浮雕，兩條蟠龍在雲海中翻騰戲珠，形象生動逼真；文臣石像臉頰豐滿，八字鬍鬚，粗眉大眼，嘴似欲動，面部和善；白石馬通體圓雕，垂頭彎頸跪臥於地，體態雄健
西夏文化館：人像石座
人像石座上雕刻出曲膝跪坐，瞪目咬牙的力士形象，形體粗獷，全身裸露，兩乳下垂，雙臂粗壯
西夏文化館：銅人
面部體現出因用力負重極力支撐的表情，力度極強。力士手腕、足脛處皆飾圓環，體現出特殊的民族習俗。其實陵墓石刻同樣具有紀念碑的性質，帶有明顯的政治意義。
西夏文化館：面具
西夏統治者信奉佛法，在境內大力推行佛教
動用大量的人力、物力翻譯、抄刻佛經。這些佛教經典有的譯自漢文大藏經，有的譯自藏文大藏經，也有自己編撰的文獻，是研究西夏佛教史，乃至中國佛教史的重要資料。
西夏文化館：佛像彩繪
西夏王朝重視刻印事業，政府機構專門設置刻字司，黑水城文獻中即有刻字司的作品。西夏文佛經前的版畫，刀法嫻熟，印製精美，場面恢弘，風格獨特。西夏文文獻版式多種多樣，規格不一，大的盈尺，小的僅寸餘。其裝幀方式有卷軸裝、經摺裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等，從中可以揭示中國書籍裝幀藝術發展演變的歷史。
