2020年是一个不太平的年份。有迷信的人说庚子年注定是混乱的一年。1840年庚子年，中国遭受了第一次鸦片战争，中国开始沦为半殖民地半封建社会；1900年庚子年，八国联军入侵中华，生灵涂炭，史称“庚子国难”。所以他们借着此次疫情洋洋自得地吹嘘他们的一套理论。
我想说，苦难和罪恶并不是忽然出现的。它一直存在，只不过是在某些特定的时间，特定的地点得以展露而已。
2020有天灾的成分，但更少不了人祸的搅和。而当两者充分交汇，产生令人厌恶的共鸣，这才造就了如今“地狱空荡荡，恶魔在人间”的恶劣影响。
在前段时间，闹得沸沸扬扬的许可馨事件我想在这里已经无需赘述。尽管随着热度的退却，网络上一批洗白文章开始为许可馨辩护，而许可馨本人也已经道歉并且淡出人们的视线，以此避一避风头。但是这场闹剧的本质过于恶劣，已经触及国人忍耐的底线，可谓是盖棺定论，所以，我们只需要持续关注事件后续发展即可。
但是近些天冲上热搜榜的山东高校学生虐猫事件让我的愤怒再次到达了极点。事情的起因是这样的：一位网友在微博上举报称，山东理工大学大四学生范某虐杀动物，并拍摄视频，通过微博QQ等社交平台宣传贩卖。
根据这位网友的爆料，范某某虐待的小动物大部分系山东理工大学校内流浪动物，且其虐猫手段极其残暴。除了公开diss范某某，该网友还发布了聊天截图、付款记录等证据。
通过当事人爆料的视频，我们可以看到范某某虐待流浪猫的手段不亚于凌迟，他在猫尚还存活的情况下，用剥皮、掏肠、火烧、电击等残忍的方式虐待并拍摄视频通过网络宣传贩卖 。这些可怜的小动物多为山东理工大学校内流浪猫，在两个月内，猫咪的死亡数量高达 80 只。
扪心自问，我并不是一位拥有菩萨心肠的佛道中人，甚至只能勉强算是一个动物爱好者，但是当我看到这则新闻的时候，我真的很难压制住心中的怒火——你可以不爱，但请不要伤害。
我相信科学，但我同时也相信万物有灵，道法自然。猫咪是无辜的，他们本可以在大学校园里繁衍生息，自得其乐，但山东理工大学范某某的出现却让他们活在了如同地狱般的阴影。
动物永远只是动物，但人有时候却不是人。我无法想象是什么样的教育培养出了这样一位以虐杀为乐的凶徒，也许他的学识确实足以让他进入山东理工大学这样的高等学府，但是他低劣的道德品质，甚至不允许他作为“人”这样一种高等动物而存在。在他的身上，我看不到智慧，看不到怜悯，看到的只有泯灭的人性。
对于动物保护主义，我一直持中立的态度。对于社会中那些素食主义者的呼吁我也只能说“尊重他们发言的权力”，毕竟我们的生活中可能真的少不了鸡鸭鱼肉这些美味肉食的陪伴。但是对于家禽和伙伴的概念我觉得并不难区分，食用狗肉对我而言就已经很难接受，更别提虐杀猫咪这种泯灭人性的行为了。
如果说虐杀这种行为能够给一个人带来快感，那范某可谓是变态到了极点。即使在事件被网友爆出后，范某的态度依然嚣张，不仅出言不逊还表示“你们能把我怎么样”，这和当初视同胞如弱智的许可馨的表现如出一辙。
尽管在舆论持续发酵的背景下，山东理工大学做出了官方的声明，表示将开除范某的学籍，以儆效尤，而且当事人范某也在微博上向网友道歉，但他的态度反而让人更加气愤。
让我们来对比一下许可馨的道歉内容
客观的说，这篇道歉文思路清晰，用词准确，向外界强烈地透露了这样三层含义：
一、我是爱国的，爱同胞的。
二、我忽视了你们的感受，没能与你们共情，很抱歉。
三、希望每个人都能够好好的。
如果说许可馨的道歉是有高人指点，每一句话都恰到好处，起码从表面上让人感觉是有一丝悔改之意，那么该生的道歉可谓是看不出一丝悔过的诚意，满屏净是冷冰冰的器械化模板语言，让人根本无法相信他真的会选择悔过。
山东理工大学宣布给予范某退学处分
尼采说：我们热爱生活，不是因为我们习惯于生活，而是因为我们习惯于爱。在爱中始终有点疯狂。而在疯狂中始终也有点理性。
许可馨和范某，一个不存爱国之心，一个泯灭爱的本能，尽管他们的家庭出身给予他们较高的学历，以及受到高等教育的机会，但是他们的所作所为正如尼采说的，已经完全丧失了“爱”的能力，在疯狂中失去理性，为世人所不容。
生而为人，请你善良。哪怕你选择放肆疯狂，也至少留下最后的底线。伤痕可以淡去，但永远不会消失，毫无底线的疯狂，不仅会毁了自己的一生，更失去了得到救赎和谅解的机会，悲哉！叹哉！
