我们知道有个成语叫“一概而论”，指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
这个成语出自《史通·叙事》，原文说：而作者安可以方古，一概而论得失？这个就是指以今非古之流。
我曾遇到不少名校高学历就职名企的人，他们对传统文学有着很深的成见，极端的甚至认为反人类。例如，提到孔子就必反人类。若问他们哪里反人类，则说别人说的，举宋明理学（尤其程朱理学）里的三从四德说事（估计不知道三纲五常始自董仲舒）。若拿《论语》给他们看，则如临大敌，却之太急，怕被洗脑。
都说不了解便没有发言权，既然要批评它，为何不先看看它，反而怕它会将你洗脑？如果你有信仰，且很坚固，谁能将你洗脑？如果你的信仰不坚固，问题出在你身上。能改变你，说明你认同那是好的东西，为何不接受？若是腐朽的东西，你自会抛弃它，又何惧之有？子曰：德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
扯远了，今天要讲的是“一概而论”。为什么扯到上面那些呢？蓬歌刚查了一下百度，发现百科标记“三纲五常”来自孔子，这就是“一概而论”了。因为孔子只说过“君君、臣臣、父父、子子”可没给你定了三纲五常。就是说做人要有人的样子而已，你却把程朱那为皇权服务的歪曲言论当成孔子的话，孔子真是比窦娥还冤！
话休饶舌，言归正传。
南丘研究所乌生，尝调研蝙蝠携带病毒，与五灵脂实质功用。于废弃病院及研究所四周捕得蝙蝠若干，解剖观察试验，得SARS、马尔堡病毒、埃博拉病毒、MERS病毒等近百种。于是惊怖大骇，报告如此如此，当急捕天下蝙蝠灭之，以绝其源害。
蝙蝠知之，怒叱曰：“呔，尔鄙人！尔固知我等携病毒，然知病毒从何而来？我等昼伏夜翔，翱翔乎椽屋林木之间，餐花饮露，自太古以来如此，何曾见有祸害于人？盖尔等人类造孽，祸及吾等。尔所言病毒，岂我自造乎？非尔等研究实验泄露，污染空气草木椽屋，沾于我等身上，焉得如此？且尔不闻山川异域，物类不同乎？橘在淮南则为橘，生于淮北则为枳。尔抓院所蝙蝠，焉能推及天下蝙蝠？今尔不思己过，不从源头解决问题，反诬陷吾等，因己愚蠢，而欲灭天下蝙蝠，无乃太过乎？”
生头涔涔，弱弱答曰：“是调研方法，天下之通法也，屡试不爽，吾从众而已！”
蝙蝠大怒，骂詈曰：“呔！尔蠢人！不知因势利导便宜行事，而生搬硬套，祸害无辜。圣人有言：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧。又曰：不曰如之何如之何者，吾末如之何也！尔知错而不改，舍曰欲之而必为之辞。尔其谁欺？欺天乎？自欺欺人而矣！自欺欺人，则恶果循环不休，终自食其果。虽杀尽蝙蝠，能止病毒祸害耶？无蝙蝠有鼠狗猫狸猿狙及万灵，尔皆欲屠尽而后安耶？则吾恐人虽不欲绝，而自致矣！”
生呆然而立，不能言。
