原創 石畈 2020年3月25日
如果不是因為這一場大疫，我想我這輩子都不可能知道武漢有一個名叫“方方”的女人，而且還是一個所謂的作家。以中國之大，冠以作家名頭的人實在不計其數，滄海一粟耳。
但如今的方方，已經登上了“教主”的神位，在一眾網絡暴民和恨國黨的簇擁下，不可一世。
引爆網絡的，是方方每日一篇的《武漢日記》，記錄她在武漢抗疫期間隔離在家的感受。我翻看了幾篇，其實也就是一個老太太因為疫情不能外出、缺少傭人伺候生活諸多不便帶來的一些哀怨，以及因為疫情的存在帶來的焦慮。對於疫情，很多人都焦慮過，我也一樣，至今每天有空就不停地刷新聞、刷微博。只不過，我沒這個老太太那樣矯情。
方方的矯情，顯然是無節制地誇大了負面情緒，或者過度渲染了負面色彩。姑且不論她的日記裡描述的事情之真實性，即使真實，那麼在全國人民團結一致抗疫的時候，你這樣反覆輸送一種“天要塌下來了”的信號，無論如何是不能忍受的。就如前線的將士們一鼓作氣地在衝鋒陷陣，你卻一個勁嘮嘮叨叨地說著洩氣話，嘮叨久了，如果我是那個帶兵的連長，早就吼道：“我斃了你這個老孃們！”
再回頭看她的日記裡寫的是什麼。
老太太關在自己的家裡，斷然是無法親歷武漢各大醫院、各個社區甚至每一條街上的現實情況，所以她只能“聽朋友說”。我覺得有一個錯誤的邏輯，覺得只要是轉述別人的陳述，就不需要去考證真實性，“反正又不是我說的，是別人這麼說的”。殊不知，謠言就如“病毒”，病毒如果不傳播其危害也就比較有限。而謠言的危害就是通過傳播來實現的，在傳播的過程中甚至歪曲或者添油加醋。某種情況下，傳謠者甚至比造謠者更可惡。
應該承認，她的日記裡，一部分的描述是真實的，但很多都是未經證實，或者說已經證明是不存在的。就如3月23日的日記裡，居然說某醫療隊還在搶救中的某護士已經死亡，幾乎引起了公憤。只不過她依然非常淡定，只是在25日凌晨的日記裡，輕描淡寫地說了一句道歉，就這麼完事了，“勝似閒庭信步”，就這麼傲慢，你能把我咋地？
從網絡資料查詢到，她曾經是某地的作協主席，原名汪芳，享受“廳級待遇”，而且據說甚至有作品被改編拍成電視劇，那麼，多少也算是有成就的，也算是輝煌過，多少也是享受過體制的優越的，如今卻站到體制的對立面了，頗有“端起碗來吃肉、放下筷子罵娘”的味道。
她拿著放大鏡，不停地尋找每一個細小處的“汙點”，然後不停地呼喊“太髒了”；
她躲在陰暗的角落裡，卻不願去看一眼外面陽光燦爛的世界，然後天天哀怨“人間如此黑暗”；
她不停地把剛剛要癒合的傷口撕開，然後齜牙咧嘴地慘叫。我不敢說汪主席需要考慮心境障礙問題，她說她不怕再打一場官司，我可不衝上去做“炮灰”。但我還是忍不住要說，您老人家真的需要一個心理醫生。
其實大多數的網絡暴民和恨國黨們，多少都存在心理扭曲的問題，如果有心理干預，或許能讓他們走出心魔或陰霾。
但他們走不出來，沉湎於這種群體的負能量自嗨中，“痛並快樂著”。
然後，他們非常需要一個“教主”，而擔任過某地作協主席的方方無疑是非常好的人選，於是就一哄而上，簇擁著把她迎上了神位。就如當年武昌起義的革命者需要一個有資望人來當領袖以號召天下，就把本不是革命黨人的黎元洪從床底下拉出來按到總督的寶座上。區別在於，黎元洪是極不情願的，而方方卻非常坦然地接受了這種簇擁，連半推半就的姿態都不存在。
作協汪主席方方，從此就成了汪教主，在教民們振臂高呼聲中，日復一日地寫著她的“日記”，給這些走火入魔的群體每天提供自嗨的藥粉，每天觸發他們的群體性的高潮。
據說方方出身高貴，但我絲毫看不出她的教養，其行文用詞反而更如一個潑婦。如果有人質疑她或者反駁她，她和她教民們群起而攻之。他們的理由是，世界需要有不同的聲音。問題是，只允許你們有不同的聲音，難道就不允許別人有另一種不同的聲音？這是什麼邏輯？
即便如此，汪教主卻自始至終覺得她是正義的化身，是代表著苦難的人民，她把那些暴民的狂呼當作了滔滔民意，就如當年袁項城覺得坐上皇位也是滔滔民意一樣，沒看到外面真正的民意是啥樣子。
好在中國人民已團結一致，戰勝了病毒，抵制了疫情。而除中國外，各國抗疫的表現，反而為中國的正確作了完美的註解。
而方方和她的教民們再無論如何叫囂，也將激不起什麼大風大浪。
