為什麼說陸壓道人只帶了一件至寶下山。
書接上文，上回說到人教弟子陸壓帶著兩件法寶——釘頭七箭書和斬仙飛刀下山，口口聲聲為了結果趙公明而來。
結果和趙公明交鋒一陣後，差點被金蛟剪剪了，化長虹逃回。陸壓道人逃回，燃燈眾人暗暗嘆氣，又來了一個不頂事的。
哪知陸壓道人笑吟吟地拿出一個花籃，從花籃裡取出一幅書，吩咐姜子牙如此如此，必能結果趙公明性命，然後告別而去。
如果燃燈一夥有些懵，情有可原，因為他們不會這種殺人於無形的法術，但是大家絕不會陌生，尤其是姜子牙，他就是受害人啊！前幾天還被這種法術給害死了啊，正是苦大仇深啊！
且將落魂陣陣主姚斌的“追魂促魄法”和陸壓的“釘頭七箭書”施術過程放在一起，看看有哪些有意思的事。
姚斌的追魂促魄法：姚天君說與聞太師，行此法不動聲色，二十一日自然命絕。子牙縱是脫骨神仙，超凡佛祖，也難逃躲。隨入“落魂陣”內，築一土臺，設一香案，臺上扎一草人，草人身上寫“姜尚”的名字，草人頭上點三盞燈，足下點七盞燈：上三盞名為催魂燈，下七盞名為促魄燈。姚天君在其中披髮仗劍，步罡唸咒於臺前，發符用印於空中，一日拜三次。連拜了三四日，就把子牙拜的顛三倒四，坐臥不安。
陸壓的釘頭七箭書：陸壓揭開花籃，取出一幅書，書寫明白，上有符印口訣，“依此而用，可往岐山立一營，營內築一臺；扎一草人，人身上書 ‘趙公明’三字，頭上一盞燈，足下一盞燈。自步罡鬥，書符結印焚化，一日三次拜禮，至二十一日之時，貧道自來午時助你，公明自然絕也。
兩者的手法何其相似也！
同樣是扎草人——寫上被詛咒人的姓名（請注意，並不需要生辰八字）——頭上點燈、足下點燈——施法者步罡踏斗、結印寫符——一日參拜三次——二十一天受害者不論仙凡，一概魂魄離體奔向草人——二十一天未到，受害人昏昏沉沉不理人事只是酣睡——二十一天一到，魂魄齊聚草人，傷害草人便直接傷害受害人實體，端的殺人於無形。
看來，姚斌的術法貌似釘頭七箭書大同小異，同根同源，師出一門。
真是這樣嗎？
姚斌的追魂促魄法確實是出自通天教主的傳授，看看通天教主的六魂幡就知道，擊魂之法，連聖人都能受到傷害，否則在長耳定光仙搖動六魂幡的時候，一定要摘去姜子牙和周武王的名諱——他們承受不起，隨後定光仙依命，將幡連展數展。只見四位教主頂上各現奇珍：元始現慶雲，老子現塔，西方二位教主現舍利子，保護其身。
不論是四位聖人為了抵禦六魂幡的攻擊而事先使出最強防禦，還是六魂幡的攻擊造成了四位聖人最強防禦的應激發動，六魂幡能直接給聖人級別的神仙造成傷害，是鐵一般的事實。不信，不信你把最強防禦撤了試試？不信讓通天教主搖動六魂幡試試？
六魂幡是通天教主用來對付四個聖人一個煉氣士一個人君的，貪多嚼不爛，要是隻攻擊其中一個，那勝負就很難說了。釘頭七箭書就是職位趙公明一個人來，所以趙公明一聽是釘頭七箭書，唬得面如土色，再也沒有了高傲的神色，對著聞太師急道：“道兄，我是為了你下山的，你可千萬別不管我！”
後來姚少司陳九公搶書失敗，聞太師來看望趙公明垂淚叫曰：“趙道兄！”公明睜目見 聞太師來至，就問搶書一事。太師實對公明說曰：“陳九公、姚少司俱 死。”趙公明將身坐起，二目圓睜，大呼曰：“罷了！悔吾早不聽吾妹之言，果有喪身之禍！”公明只嚇的渾身汗出，無計可施。
姚斌的追魂促魄法確實是出自通天教主的傳授，但釘頭七箭書則未必。
到了聖人級別，無物不曉，無事不通，一法通萬法通，通天教主會擊魂術，四位聖人肯定也會，還有人知道——三皇。
詛咒的起源：近現代發現的大量史前壁畫的地方一般伴都有巫師的祭壇——人們相信，畫上獵物的圖像，然後通過巫師的詛咒，釘住野獸的靈魂，讓它失去活力，在狩獵的時候能輕而易舉地抓住它。
這種思想逐漸繁衍，改進，後來已經變成了將畫圖畫的形式改成了用草人、木人、土偶或者其他物品代替本體受詛咒的形式，發生於漢武帝時期的巫蠱之禍就是一個很明顯的例子。
詛咒術本來就起源於人教，流行於人教，炎帝治世時又是南方之主，當時的南方人多尚鬼，巫蠱、降頭等稀奇古怪的詛咒之術很多，因此陸壓的釘頭七箭書很可能是出自炎帝之手，專門用來結果趙公明的。
封神戰役之前，闡教和人教早就締結了盟約，送一批資質不深、道行淺的弟子到天庭去服役，為了避免玉帝不滿，兩教攜手要將截教法力高能力強的弟子送上去，作為通天教主外門弟子第一人，趙公明兄妹無疑在兩教聖人的計算之中，更何況趙公明還打死了人教弟子蕭升，炎帝親自制作了釘頭七箭書，吩咐人教弟子陸壓下山，專為結果趙公明而來。
為什麼不用斬仙飛刀？
斬仙飛刀威力極大，一旦被葫蘆裡的元靈盯住，不論仙凡一概麻痺，泥丸宮被封，不能變化不能施展遁術，如凡夫俗子一般受一刀之厄。但是此寶發動的前期準備時間較長，又要請出葫蘆元靈，又要等元靈雙目釘住對方泥丸宮，又要恭恭敬敬請寶貝轉身，飛刀這才如風車般砍削下去，耗時實在太長！
陸壓受命下山殺趙公明，可是他不認識趙公明！但是字還是認識的吧，西岐大營的帥字旗飄著呢，陸壓就進去打聽了，被哪吒接入蘆蓬，見了燃燈等人，一概不認識，只好以“列為道兄”呼之，並說明來意：“陸壓散人親到此，西岐要伏趙公明”。一聽這人是來處理眾人正頭痛的趙公明，眾位道人自然歡欣鼓舞，第二天趙公明一挑戰，就把陸壓急急地推出去了。
陸壓和趙公明對陣，也不知道這人是不是趙公明，於是自我介紹一番，最後一句說道：“吾今到此絕公明”，意在試探詢問對面是不是趙公明，若不是，對方肯定回答：“你這鼠輩，哪裡配同趙公明交手，我是某某某。”但若對方真是趙公明，聽了此話一定勃然大怒，刀劍加身。果然，趙公明一聽此言，罵了一句，揚鞭就打。陸壓心下明白：眼前這人就是趙公明沒跑了，於是持劍交還。沒等陸壓祭出斬仙飛刀，趙公明就先下手為強拿出了金蛟剪，陸壓見勢不妙，及時逃走。回到蘆蓬一想，斬仙飛刀沒有出手的機會，還是用釘頭七箭書吧，這才有了後面釘頭七箭書射死趙公明之事。
比較與姚斌的落魂促魄法，釘頭七箭書少點了八盞燈——頂上少了兩盞、足下少了六盞，多了一道手續——焚化。
為什麼會這樣？
因為人有三魂七魄，姚斌頭三足七點十盞燈是沒錯的，這十盞燈就代表了姜子牙的三魂七魄，拜到了多少魂魄，相應的那盞燈就會熄滅。所以當姜子牙的被拜得只剩一魂一魄的時候，赤精子進落魂陣見到的是草人頂上一盞燈足下一盞燈，半明半滅，昏昏慘慘。
為什麼釘頭七箭書不要點十盞燈？因為施術的人法力高出姚斌太多。
讀者可能發笑，姜子牙四十年修為，學了些皮毛，法力高出姚天君太多？太扯了！
是的，姜子牙的法力跟姚天君比只低不高，所以我說的另有其人，這個人也不是陸壓，而是釘頭七箭書的炮製者——炎帝。
姜子牙不過是走完詛咒必須要走的步驟：扎替身、書寫名諱、點燈打開魂魄門、步罡踏斗、結印畫符、一日三拜、過三七等，而這股無形的力量擒拿趙公明魂魄送入草人，是炎帝的法力。
姚斌拜走姜子牙的魂魄，頭二魂六魄沒問題，很順利地到了葫蘆之中，最後的一魂一魄卻遲遲不來，令他顯得非常焦躁，因為姜子牙最後的一魂一魄實際已經脫離了姚斌的掌控——在元始天尊的干擾下。至於元始天尊為什麼要怎樣做，以後再講。
而拜趙公明的魂魄，就沒有出現過這樣的事，在眾聖的授意默許下，無人出面干擾趙公明的魂魄進入草人。而唯一知道這件事的姚斌，因為不忿趙公明的高傲自大，已經決意不救。姚斌眼睜睜看著趙公明被拜得六神無主、焦躁不安，心下明白——這是中了詛咒，可他寧可自己殞身落魂陣，也沒有說出一句建議的話來。所以我會說是高傲和麵子害死了趙公明。
回到文章開頭，為什麼說陸壓道人只帶了一件至寶下山。
因為釘頭七箭書獨此一份，是專門為了趙公明一個人打造的一次性消耗品。
對比姚斌、姜子牙兩人的施法，很明顯姜子牙多了一道手續——焚化。
以前的道士做法事的時候，規矩多，講究也多，手續也多。比如《超度經》，以前超度亡靈的時候，道士在法壇唸的那本《超度經》，絕對不是原本，是事先為了這場超度，早就專門抄錄好的謄抄本。根據要超度的天數，厚薄不同，哪天哪個時辰應該做某事——拜禮啊，結印啊，書符啊，步罡啊什麼的安排得清清楚楚，而且最重要的一點——
把這天的內容全部做完後，在結尾唱讚的時候要把這一頁或幾頁書扯下來燒掉。
這就是為什麼釘頭七箭書明明威力很大，結果了趙公明之後，就再也沒有出現過的原因。完事了就燒掉了，又沒證據，也不怕闡教謄抄了去，因為關鍵的地方似是而非，是靠炎帝的法力發動的啊。而且就算姜子牙謄抄了釘頭七箭書，一旦如此這般發動，比如用來拜聞太師，一來他沒有最後取人性命的桑枝弓和滅魂箭；二來炎帝馬上就會感應到，必然會有手段。所以姜子牙抄了釘頭七箭書也沒用。
二十一天，如此冗長的大型法術讀條週期，發動時必然威力強大，直接要了一個得道多年的金仙的性命。
為什麼在聽說姚少司陳九公搶走釘頭七箭書之後，陸壓嚇得魂不附體，通過哪吒告訴姜子牙：“此書若是搶去，（吾等）一概無生。”
什麼？！釘頭七箭書被聞太師那邊搶走了？陸壓差點沒昏過去，第一次下山就把事情給搞砸了，沒有弄死趙公明還在其次，把闡教人教聯手來害趙公明害截教的事情捅出去，那就是塌天大禍了啊！
通天教主定然會發作，三皇會沒面子，玉帝會齒冷，鴻鈞道人會震怒，所有當事人全部會被滅口。再定秩序，重立地水火風都不是不可能！
欲知後事如何，請看「星玉璽說封神」第十五話 斬仙飛刀的秘密
