中華文化博大精深，影響深遠，在中國上下五千年的歷史中，出現過許許多多文人墨客，志士仁人，他們為中華文化的發展做出了不可磨滅的貢獻，從而被史書所記載，這些人如果真的說起來，那就是三天三夜也說不完。但是，在這些人中，卻還有這麼一類，他們儘管在歷史上也是鼎鼎大名，但實際上，這些人卻是被虛構出來的，但人們往往卻還十分相信他們是在歷史上真實存在的，今天，小編就來給大家好好介紹介紹三個虛構的人，看看有沒有你認識的呢?
第一位是陳世美，陳世美在劇中是忘恩負義、拋妻棄子的反面人物，最後被包拯所斬，也因此在後世成為負心人的代名詞。或許，因為陳世美這個形象塑造得太過完美，所以，就讓每個時代的人都難以忘記。但在歷史上，並無陳世美其人，他是小說作者杜撰的人物。陳世美這一形象最早出自明朝的小說《增像包龍圖判百家公案》，在清代古典名著《三俠五義》的續書《續七俠五義》中陳世美故事得以完善定版，並影響傳統戲曲《秦香蓮》。
第二位是花木蘭，她被譽為中國古代巾幗英雄，其忠孝節義，代父從軍擊敗入侵外敵而流傳千古，事蹟流傳至今，唐代皇帝追封其為“孝烈將軍”。但實際上，歷史上並無此人，花木蘭故事的流傳，應歸功於《木蘭辭》這一地方民歌，因為花木蘭的姓氏、籍貫等，史書並無明確記載。其實，花木蘭這一形象的誕生，是中國古人對於一種完美女性的想象，從而最終形成的。
第三位是貂蟬，熟悉《三國演義》的讀者，應該對貂蟬這個古代四大美女之一的人物十分熟悉了，形容女子十分美麗的閉月羞花一詞，就是出自貂蟬的。在三國演義中，著重刻畫貂蟬的一節，乃是王司徒巧設連環計這章，貂蟬作為離間呂布和董卓的關鍵人物，在這一時期是很關鍵的。儘管，小說中將貂蟬這一形象塑造得很完美，但是，在真正的歷史上，其實是沒有這一人物的。貂蟬最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。而在正史《三國志》中，卻根本沒有貂蟬這個人物。所以，貂蟬其實就是個虛構的人物。
