目前，全国小学古诗教学异常活跃。各地纷纷召开报告会、研讨会、课堂教学观摩会；各家教育杂志也相继开辟专栏，连篇累牍地发表文章，探讨小学古诗教学理论与实践问题。我有幸听了一些课，看了一些文章，觉得小学古诗教学方向是正确的，但是，程度不同地还存在着一些误区。其具体表现是：
01
倾盆大雨式的题解
有些古诗反映的是作者在特定环境中的感情，如果不简单地交待一下诗人的有关生平和历史情况，学生很难理解诗歌的思想内容。但介绍只能是让学生有一个大概的了解，比如介绍作者，一般说来，只要晓得学的这首诗作者是谁，是哪个时代的人就行了。有的教师不管儿童的接受能力，教学参考资料上有多少，就给学生说多少，别号、官职、经历、文学主张、政治抱负，说了一大串。例如，有位教师讲《题西林壁》，他既讲了作者苏轼的生卒年月、政治思想，又讲了苏轼被贬谪、大赦的情况，既介绍了苏轼在散文、诗词、书法、绘画、音乐等方面的杰出成就，又介绍了苏轼和父亲苏洵、弟弟苏辙以“三苏”著称于世的史实。教师说的倒振振有词，学生却有如在五里雾中。
02
信口开河式的问答
众所周知，问答法又称谈话法，是教师根据学生已有的知识经验，提问学生，并引导学生经过思考，对所提问题自己得出结论，从而获得知识发展智力的教学方法。有的教师在古诗教学中滥用问答法，本来一首古诗就是一幅色彩明朗、优美动人的图画，富于鲜明的艺术形象和深远的艺术意境，教学时应当反复诵读，在读中探寻诗歌的艺术魅力，进入诗歌所表现的艺术境界，品味诗歌所蕴含的情感，领会诗歌的意义。结果教学时一问一答，破坏了诗的艺术性，割裂了诗的整体性。如一位教师教《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，他是这样运用问答教学法的：
问：“故人西辞啥地方？”
答：“故人西辞黄鹤楼。”
问：“烟花几月下扬州？”
答：“烟花三月下扬州。”
如此问答，真是滑稽可笑。
03
填鸭注入式的串讲
所谓串讲，就是朗读之后，依序逐字逐词逐句讲解，从理解每个字词句入手，达到理解全篇。串讲是古诗文教学的一种重要方法，不过课前要注意启发学生预习，在串讲过程中又一定要注意引导学生思考，不能搞填鸭式、注入式的满堂灌。一位教师教《题西林壁》，他作如此的串讲：
“‘横看成岭侧成峰’，横看，就是从正面看，侧，就是从侧面看。雄伟的庐山从正面看是一道连绵起伏的山岭；从侧面看，成了一座峻峭的山峰。‘远近高低各不同’，这一句指庐山从远处、近处、高处、低处看，都呈现出不同的形象。‘不识庐山真面目’，识，这里是看得清的意思。之所以看不清庐山的真面目，‘只缘身在此山中’。缘，当因为讲，身，指自身，此，是这的意思。只是因为自身就在这庐山中间，眼界受到了局限。最后两句是先写结果后写原因。”这样串讲，不如提出一些启发性问题，让学生专心琢磨：“为什么从远、近、高、低各处看庐山，庐山的形象会不一样呢？自身在庐山之中为什么反而看不清庐山的真面目呢？我们观察其他事物也会有这种情况吗？举例说说看。”
04
文学鉴赏式的分析
小学古诗教学不排斥分析，但分析一定要深入浅出，适可而止，千万不能搞赏析。一位教者教《九月九日忆山东兄弟》，大讲虚实相生、相互映衬的诗歌创作艺术规律。他说：“王维的《九月九日忆山东兄弟》是借助‘象外之象’、‘景外之景’表现意境的范例。‘独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。’诗的首两句用一个‘独’字两个‘异’字，实写出诗人此刻心情孤独寂寞、直接表达出诗人强烈的思乡恋友之情。第三、四句却改变了写法，诗人感情的表达不再是直叙，而是避实就虚，由近及远，不言自己却言远在故乡的兄弟们：他们今天登临时头上必定插上茱萸，一定会发现少了一位兄弟。不言自己忆兄弟，却言兄弟忆自己，立意更为新奇，取境更为巧妙。”如此鉴赏，小学生能接受得了吗？是的，形象思维是诗歌艺术的基本特征，在古诗教学中，我们应当引导学生展开想象的翅膀，再现诗歌所描写的意境。但是，硬让涉世未深、知识不多的小学生入情、达境、悟理真是难于上青天。
05
囫囵吞枣式的翻译
古诗的翻译，可以帮助学生更好地理解诗意。在翻译古诗时，我们主张采用忠实而流畅的直译，即尽量保持诗的原意与原句结构，用口语表达出来。重点字落实，对号入座，力求准确、通顺。在这点上，不要怕人家说你咬文嚼字。就算是咬一点嚼一点，只要咬对了，嚼对了，总比昏昏然式的大糊涂教小糊涂好。一位教师教李白的《望庐山瀑布》，其中对“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”两句的翻译是这样的：“香炉峰顶彩云斑斓，一条瀑布像雪白的绸子飘拂在远处的崖壁上。”细心的读者看看，这样翻译，“日照”、“生紫烟”、“遥看”、“挂前川”，总共十个字，就都一下子全不见了，没有下落了。总共才翻译十四个字，竟然就有十个被翻译的字不翼而飞，而且还凭空增添了“彩云斑斓”、“飘拂在远处的崖壁上”，这又是从何而来的呢？难道“紫烟”就是“彩云斑斓”，“挂”就是“飘拂”、“前川”就是“远处的崖壁”吗？所以翻译必须做到“字求其训、句求其义、章求其旨”才好，切不可随心所欲，囫囵吞枣。当然，古诗的翻译，一定要在诗句的讲解以后进行，一定要让学生自己动手动脑，教师切不可包办代替。
06
花样翻新式的表演
有的教师错误地认为，古诗教学，尤其是古诗教学公开课，必须追求新奇，追求形式。于是挖空心思，想出不少花样来装点门面，掩饰那低劣的教学效果。譬如：有的用电子琴伴奏弹唱古诗，有的用竹板打节拍数念古诗，有的穿上古代服装表演古诗。我就看见过这样一堂公开课：在哀乐声中，由学生扮演的陆游躺在桌子上，用颤抖的声音吟诵道：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”此时，众学生一拥而上，扒在陆游身上大声喊道：“我们一定统一祖国，为您报仇！”这样的表演，表面上看热热闹闹，其实不伦不类。它把形式和内容机械地割裂开来，脱离实际，极端地夸大事物的表面形式，不仅白白浪费师生的时间和精力，搞无效劳动，使教学任务落空，而且久而久之，耳濡目染，也会使学生养成追求虚荣，讲究表面，学习不认真，做事不实在的不良作风，谬种流传，误人子弟。
上述现象，给我们留下一些思考。那就是当前小学古诗教学程度不同地存在着教学目标的误导，教学方法的错位和教学手段的滥用。这些负面影响不能不引起我们的注意。
