01）非典時期的被排擠：是中醫數千年來歷經艱險的一個縮影
與中醫在歷史上遭遇的那些黑暗時刻相比，當代中醫面臨的危機雖然看上去沒那麼嚴重，但表象中潛藏的長遠威脅很可能比過去任何一次都更危險。
早在新石器時代，華夏先民就已經開展了以石針治病為代表的原始醫事活動。隨後《黃帝針灸》、《神農本草經》、《素女脈訣》組成的“三世醫學”，也已在遠古時期有史蹟傳世。到春秋戰國時，“三世醫學”進一步發展為以《黃帝內經》為代表的“醫經七家”和以《風寒熱十六病方》為代表的“經方十一家”，這十八家典籍共有四百九十卷之多。
但是在秦朝的焚書坑儒浩劫中，三世醫學、七家醫經、十一家經方的典籍幾乎被毀滅殆盡，這堪稱是中醫發展史上最黑暗的時刻。但中醫人最終堅強地從毀滅邊緣站了起來，搶救出寶貴的《神農本草經》和《黃帝內經》，而《黃帝外經》等更多寶貴典籍則永久地佚亡了。
自此之後不屈的中醫人，在斷壁殘垣中又重新築起一座座國醫大廈，東漢時張仲景寫成《傷寒雜病論》開創千年漢方基業，三國西晉時皇甫謐寫成《黃帝甲乙經》創建中醫針灸學的殿堂，東晉時葛洪寫成《肘後備急方》引領中醫臨床急救的風采，宋代錢仲陽寫成《小兒藥證直訣》建起中醫兒科的寶庫，可惜的是曹操殺華佗重創了中醫外科學的傳承。
到封建時代終結後的民國時期，中醫又遭到一次反對者意欲滅門的明槍暗箭攻擊。
北洋政府和民國政府一致奉行抑制中醫、排斥中醫、取締中醫的政策。1925年，北洋政府教育部門廢止中醫納入教育系統。1929年，民國政府的中央衛生委員會議，拒絕任何中醫人士的參加。
當時民國醫藥學會上海分會會長餘雲岫，起草《廢止舊醫以掃除醫事衛生障礙案》在會上推出“廢止中醫案”，又把中醫逼上了絕境，當時中醫人在此情況下不得不奮起抗爭以求生存。直到解放後《第三屆全國衛生行政會議決議》的發佈，中醫的價值才得到應有的認可。
但這之後中醫的發展遠非一帆風順，十七年前非典疫情中大半段時間裡中醫受到的極度無視，就是現代中醫發展屢遭挫折的一個縮影。
02）老中醫當年為中醫艱難請戰：“戰勝非典我們有個武器庫！”
當年，廣東省中醫院是最早參與救治非典病人的一家中醫力量，這家醫院在2003年2月至4月收治的45名非典病人全部用中西醫結合治療。最終，45名病人無一人死亡，全部治癒，並且醫院裡無一例醫護人員被感染。
鍾南山院士所在的廣州呼吸病研究所，也在那時與廣州醫學院一附院中醫科合作救治非典病人。其中接受中西醫結合治療的71名病人中僅一人死亡，治癒者後來也沒有留下後遺症。而另外46名接受純西醫治療的非典病人，則出現了9人死亡，治癒者後來也出現了一些後遺症。
但在當時，中醫治非典的顯著成效雖然得到《中國中醫藥報》的大力報道，但中醫力量的作用仍舊沒有被有關方面重視，中醫醫院沒被允許設立隔離區、中醫藥專家也沒被邀請參與診療。甚至在當時疫情嚴重的情況下，廣東省中醫院於2003年4月10日無奈地掛出“本院已沒有非典型肺炎病人”的牌子。
儘管如此，中醫人並沒有放棄參戰非典的努力，先是時年81歲的老國醫焦樹德、83歲的老國醫路誌正、89歲的老國醫呂炳奎等中醫老專家聯名上書，要求發揮中醫藥善治瘟疫的作用。
接著在2003年4月26日，“國醫大師”鄧鐵濤向上寫信為中醫請戰，建議在防治非典的鬥爭中充分發揮中醫藥的作用，並附上他此前不久寫成的三篇關於中醫藥大是大非的論文，他在其中一篇論文中發出了中醫界壓抑已久的聲音：“戰勝非典我們有個武器庫！”
中醫的這個武器庫是什麼呢？鄧鐵濤教授曾在總結中醫“戰勝非典的理論依據與特色”時，專門說到：“世人多不理解為什麼中醫沒有細菌學說，卻能治療傳染病，對病毒性傳染病的治療效果甚至處於世界領先地位。因為中醫走的是另一條路，中醫雖無細菌學說，但細菌早已被概括於‘邪氣’之中。吳又可的戾氣、厲氣、雜氣學說，已非常接近對微生物的認識，可惜明代無光學上的成就，導致未能進一步發展耳！但溫病的病原說發展到吳瑭，卻使中醫理論從另一角度認識了發熱性、傳染性及流行性疾病，提出獨特的溫病的病因理論。這一理論，即使在今天仍具有極高的科學性，足以破解中醫雖無細菌學說，仍然能治療急性傳染病之道理所在。”
後來在5月8日，衛生部領導組織在京知名中醫藥專家舉行座談，並在會上強調“中醫是抗擊非典型肺炎的一支重要力量，要充分認識中醫藥的科學價值，積極利用中醫藥資源，發揮廣大中醫藥醫務人員的作用，中西醫結合，共同完成防治非典型肺炎的使命”。
中醫藥大軍這才終於得以開進抗擊非典的主戰場。
對於這段往事，“國醫大師”朱良春後來回憶說：“西醫運用已有的設備與手段，對症處理，成為主流，一統天下，中醫幾乎沒有任何插足的餘地，不是鄧老等大聲疾呼，敢於參與，恐怕中醫藥將一直被排斥在外，不予考慮，那將是中醫藥的極大悲哀！”
很慶幸這樣的悲哀沒有發生，中醫人當年的參戰為我們的國醫贏得了極大尊榮。
說到這裡，可能有人要講當年中西醫結合治非典，中醫只是輔助而難以單獨治癒病人。那麼再來看看鄧鐵濤是怎麼說的吧，他說：“有人說，沒有西醫，中醫就治不了非典。錯了！如果前期用藥對了，病根本到不了肺，那時就說這個不是非典。現在很多標準是以西方的遊戲規則為準的，按西方的那些標準，我想，我有個課題要想獲得自然科學基金，難矣！”
如果說中醫是好治不病以為功，那麼西醫則是病人越是病入膏肓越能體現其裝備技術的強大。
03）中醫戰非典後再戰新冠：西醫把病人當戰場，中醫把病人當人
今天如果有人還是要說中醫不能單獨治傳染病，或是隻能治輕症傳染病患者，那麼這次中醫在新冠肺炎中的出色表現，應該能引起他們的沉思了。
西醫治病如同戰場衝殺，首重用藥物把病原體滅殺。沒有了病原體的干擾，身體也就會康復了。這樣做的確有效，但人體被當作戰場對待的弊端也甚大。
“凡伐國之道，攻心為上，攻城為下；心勝為上，兵勝為下”，中醫治病與西醫的路數大有不同，中醫一方面是幫助人體培正固本，這相當於加強戰備；另一方面則好比跟侵入人體的病邪談判籤和議，最後結果便是人體抗病的作戰能力得到加強，病邪獲勝無望而只能接受和議撤退。
正如“國醫大師”鄧鐵濤十幾年前所言：“我們的治療不是隻知與病毒對抗，而是既注意祛邪，更注意調護病人的正氣，並使邪有出路。正如葉天士所說，或透風於熱外，或滲溼於熱下，不與熱相結，勢必孤矣。這是一個多麼高明的戰略啊！”
中醫以人為本，以病為標，重視治人而不是片面治病。正在參加新冠肺炎救治的中醫藥專家也是這樣說的，“中醫治療往往不是著眼於病，而是調動機體自身的抗病能力，在改善臨床症狀、減少併發症、提高生活質量等方面具有獨到優勢。”
這種“獨到優勢”，在中醫的這次新冠疫情大規模參戰中，正在得到越來越顯著的體現。比如在藥物預防中，基本上是中醫藥獨挑大樑。許多已經被證明有效的中藥方劑，相信已經單獨治癒了許多“尚未病”的患者。不過，這時候的患者用西醫標準是得不到確診的，所以中醫治未病的功勞也就算不到新冠肺炎救治上。
從新聞報道中我們還可以看到，中醫湯藥除廣泛用於進行預防外，接受純中醫治療的患者有不少人已經治癒出院了。
中國中醫科學院醫療隊在金銀潭醫院治癒的患者中，已有8名患者是用純中醫治癒的。
江西也已有2名新冠肺炎患者，用純中醫治療治癒出院了。
除此之外，我們從大量新聞報道中也看到中醫參與了重症、危重症患者的治療，並且取得了相當不錯的效果。媒體報道出來的事實已經證明，中醫同樣能從“鬼門關”把重症患者搶回來。
但是儘管如此，今天仍有很多人對待中醫缺乏理性的認識和正確的態度。
十年前，鍾南山院士談對中醫的看法時說：“中醫講各個臟器之間是互相聯繫的，並強調應將人當成一個整體來治療，這是我看重的一個理念。”當年，鍾院士抗非典有一句口號是“把重症患者都送到我這裡來”，實際上他女兒當時也不幸感染了非典病毒，但他則是把女兒託付給著名老中醫鄧鐵濤用中醫治療。這樣做並不是不相信西醫，鍾院士自己就是著名的西醫，他清楚西醫治療後的後遺症問題，這是他擔心的。
可是很多人並不能像鍾院士這樣，能以真才實學對中醫和西醫有清醒的認知。很多盲目反中醫的人多是半吊子貨，聽了幾耳朵所謂高科技現代醫學，開了幾句洋葷就忘了中醫數千年的貢獻，大言不慚地說中醫是偽科學，說中醫是騙子，甚至把中醫妖魔化。外國人不懂中華文化、不理解中醫還情有可原，但很多中國人也跟著瞎起鬨就不可原諒了。
04）多難而不屈的中醫：“此役之後，還中醫一個公道”
中醫醫理秉承中華文化精髓而講究言簡意賅，這種寓博深於精簡的表達常常被認為過於玄虛，以至於不少人寧願選擇西醫“明明白白地死”，也不願接受中醫“稀裡糊塗地活”。而事實上，並不是中醫沒有講清楚，而是中醫講病症講得很宏觀，這與剖開來看個清清楚楚的西醫相比，確實太抽象。
但這種聽起來的抽象並不是真的抽象，“國醫大師”鄧鐵濤曾精闢地說：“西醫是微觀的醫學，中醫是宏觀的醫學，我們把人放在自然界中觀察，疾病跟時間、地域、人相關”。中醫與西醫的差別不止是視野的大小，也是用道與用技的不同，因而中醫診病是望聞問切，西醫診病是檢查檢驗，前者靠千年積澱下來的醫理，後者靠工業科技製造的儀器。
面對一種新病狀，單是辨病症、起病名，中醫的效率就要高出許多。你當然可以說中醫在這方面缺乏技術含量，但它無疑具有高超的哲學智慧。畢竟，解釋疾病細節並不是醫生的首要工作，除疾療苦才是當務之急。但中醫本身也是解釋疾病細節的高手，只不過很多人喜歡看西醫把疾病肇事者揪到顯微鏡下曝光，而且曝光了尚嫌不過癮，還非要看病毒分型、基因序列等等。
十七年前非典疫情中，西醫一頓操作猛如虎，把引發疾病的新型病毒揪了出來，弄清楚了病毒進入人體引發疾病的作案過程，但是搞不出抗病毒的特效藥還是白瞎。縱使在這個過程中發了再多論文，抗病毒的工作還是要交給病人自身的免疫系統。這次新冠病毒同樣是迄今尚無特效抗病毒藥，由此我們又被西醫的“支持療法”科普了。
相比之下，中醫查病症沒有西醫的花樣多，查出來的結論在外行人看只是平淡的文字，沒有西醫捉拿作案兇手一般的手段令人期待。比如當年的非典，中醫早有現成的理論概括它的發病機理：“嗜肺之疫毒由口鼻或皮毛而入，邪居肺衛，釀熱蘊毒；由衛傳氣，由氣及營，氣營兩燔，毒瘀互結；熱毒、血毒、水毒損絡傷肺，旁及心、肝、腎；肺之氣絡大傷，宗氣外洩，陰陽不相維繫，終至元氣外脫。”
有人可能要嫌棄中醫這一套說法太玄虛，但外人瞧不瞧的出門道，並不妨礙中醫能拿出大把有效的方劑。可嘆的是，當年中醫出征非典，還是頗費了一番曲折。
但中醫人歷經數千年的磨礪，早已養成了不屈和奮進的醫者品質，有挑戰巫術拋灑熱血的扁鵲，有棄官從醫懸壺濟世的張景嶽，有掛冠隱遁寫著傷寒的張仲景……這就是歷代中醫人的品質，進能以死抗爭，退能濟世救民，隱能著書立說。
無論曾經和現在遭到多麼多的質疑，都無礙於他們對於弘揚醫道、治病救人的執著。這次肺炎疫情中中醫人大規模參戰的成效，正在讓越來越多的人發聲肯定中醫的力量。見此情形的網友有人淚流面滿，有人則說出心聲：“此役之後，還中醫一個公道。”
是的，歷史上命途多舛、一次次險遭毀滅的中醫，太需要一個公道的對待了。
05）寫在最後的話
時至今日，中醫的發展仍是難言樂觀。在現代醫學的規則被西醫牢牢把持的情況下，中醫藥的發展可謂是步履維艱。但是西醫從微觀入手開發藥物，從分子水平直接干涉人體生理和代謝的做法，與宏觀醫學相比又何嘗不是另一個極端。而且西醫對量化指標的極度看重，也何嘗不是另一種迷信的表現。
西醫在這條路上發展到今天，已經很難再回頭，這就更突顯發展作為宏觀醫學的中醫的價值和必要性。
我們常講要保持生態多樣性，攸關人類生命健康的醫學又何嘗不需要多樣性。不同學說之間的剿殺是人類歷史上最慘痛的教訓，這個教訓現在絕不應該再發生在中醫和西醫之間。而且事實上，中醫和西醫都遠遠沒有完美到能夠單獨解決人類一切健康問題，它們之間天然地有著很大互補性，彼此間存在著的配合空間遠大於競爭。
中醫數千年發展史就是一部邊抗爭邊進步的奮鬥史，現代中醫要以史為鑑，要煥發出更強大的戰鬥力和發展力，要警惕中醫的西醫化和被西醫同化，也要向那些反對中醫的人做堅定的抗爭，更要向那些亂熬養生雞湯、亂吹萬能神藥的偽中醫發起堅決的戰鬥。
發展國醫任重道遠，支持國醫，請從你我做起，請從為中醫說一句公道話做起。
主要參考資料：《非常中醫——歷經數千年檢驗的人體生命醫學》（李時昌），《SARS中醫診療與研究》（仝小林，許樹強），《中醫群英戰SARS》（曹東義）
