中國是詩詞大國，從第一部詩歌總集《詩經》開始，詩歌對於生活的擬寫、再現就已經開始了。經歷了漫長的發展變遷，到唐宋時期，詩歌的“演化”也達到了一個新高度，這就是人們常說的“唐詩宋詞”，確實道出了唐詩、宋詞在各自領域的巔峰地位。相對來說，詩詞雖是一家，但二者之間還是有所區別。詩的發展在前，而詞自隋唐時開始興起，五代“花間詞”、李後主詞時，詞開始進入一個新的發展階段，至兩宋，婉約也好、豪放也罷，詞呈現出了百家爭鳴、百花齊放的局面。
兩宋時，對宋詞已經有各種各樣的偏好。宋以後，特別是清末民國時，對宋詞的研究達到一個新的歷史高度，其中尤以王國維的《人間詞話》最為知名——只不過《人間詞話》未免過於簡潔明瞭。有時候，“長篇大論”其實也是非常需要的。
作為唯美主義暢銷書作家、女性傳記文學領域知名作者，桑妮也在《至美宋詞》中甄選了40首宋詞佳作，並對這些詞作進行了解讀。 宋詞的美已是公認，有了自己的理解、共鳴，再加上桑妮的“推波助瀾”，可想而知，對宋詞的感受定會“更上一層樓”。
對於宋詞，一般分為婉約與豪放兩大流派，前者的代表詞人包括秦觀、柳永、李清照，後者則包括蘇軾、辛棄疾。但其實，婉約派大家李清照曾有“九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去”般的豪邁佳作，而豪放派大家蘇軾也曾展現出“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞”般的旖旎風光。可見，不必以詞分人、亦不必以人推詞，想當然很容易弄出差錯來，還是具體問題具體分析為最穩妥。
身為女性，桑妮在《至美宋詞》書中所甄選的40首宋詞，也契合了她女性的身份標籤，相當傾向於婉約一派，這是完全可以理解的。更不用說，這本《至美宋詞》，不僅有詞作，還可塗色，還可把那些詞作重寫一遍，展示一下自己的書法之美——這些，假如是一個男性選家來挑選宋詞，大概率會很不相同的。
所以，不必在意其中有些詞作和作者自己不很熟悉，只需要像“熟讀唐詩三百首”般去讀這些宋詞，然後再三品味即可。相對來說，桑妮對這些作品的解讀，雖然是“一家之言”，但作為一種借鑑，也是很有可取之處的。畢竟，婉約詞作，女性的理解可能更為細膩、敏感，更有利於對這些詞作進行賞玩——就像古董收藏家對他所珍藏的好東西那種發自內心的喜愛一樣，二者其實非常相似。
同時，如果想要更好地解讀、賞玩這些堪稱經典的詞中佳作，自己也還需要做一些“額外”的功課，比如對詞作者的身份地位、生活經歷進行一番瞭解，可能會更有好處。詞作中間寫到了一些內容，但更多、更深的一些意味深長，很有可能就在“詞外”——綜合起來進行理解，才會越發品出其中的可貴之處。
