中国说唱已经死了。
人是一种复杂的动物，生活在复杂的世界，简单思考成为了最难的事情。人总是会用更多的事情去掩饰一件事情的本质，久而久之，人变得混乱，摸不清自己的本意，悸动成为一种奢侈和刹那幸福。
说唱已经死了，因为变得不纯粹了。
纵观在一个行业能达到极致的人，不管是科学家、艺术家还是实业家，他们都是纯粹的，思考的开始，源于一个根深蒂固的目标，这仅仅是唯一的。
前段时间重温了一部电影：《美丽心灵》，讲述的是《博弈论》创始人约翰纳什一生的故事，纵观其一生，可以用两个词汇来概括：纯粹、信念。
他有最纯粹的想法，在他的世界里，任何事情都是各自安好的，没有必定的连接点，却又息息相关；他有最坚实的信念，他研究的东西，一定是正确的，因为这源自于他的纯粹和对世界独到的见解。
其实，世界上任何事情都是息息相关的却又独立的，这种独立体现在个体的独立性，而这种息息相关体现在他们所体现的共同规律性。就像计算机中的模糊编程，两个互不相关的事物，将它们的特性一直放大，最后一定会有一个可以同时命令它们的规律，而这种规律就是事物运行可进行编程的轨迹。
《博弈论》最原始的定义是：我们把动物利用大自然移动的瘾魂，在决策人期待的空间里，形成三维均衡的语文学理论，称为博弈论。思考层面的理解，就是寻找人性和决策的相似性和均衡性，将其进行量化。
这是一种从自然开始着手研究类推到本体的自由意志，应该体现在生活的方方面面，但是现阶段绝大多数人都在遗弃。这样的现象不禁让人思考：意识自由和物质生活之间发生博弈时，怎样去选择平衡点？
中国说唱已经死了，放大点说，文化意识已经死了。
社会中，选择安于现状的人占据绝大多数，这正印证了中国一句古话：“生活要糊里糊涂的过下去。”
敢于披荆斩棘，逆流而上的人又能有多少？
前些时间，睡前突然想到一个假设：家猪是一种被圈养的动物，人们给它食物、给它住宿，它啥事都不干，懒懒散散活完一年，最终等来被宰的命运。绝大多数被圈养的猪恐惧产生，仅仅时被宰的那一刹那，这样的被动权衡，是否属于被动博弈的结果？
如果一只猪生的比较聪明，它从一开始就知道自己最终的命运呢？它是该享受剩下的每一天还是该惊恐、反抗？它该对喂它食物的人报以感激还是愤怒呢？它的诉说是否被其它同类嗤之以鼻呢？
当一个文化选择依附苟延残喘的时候，它已经死了。
在博弈中寻找平衡，才是保持文化独立的办法。
《中国有嘻哈》火了，说唱被更多人关注到了；主流文化管控来了，说唱在网媒及水军口碑之下臭了。这样的事情到底是不是好事呢？
2018年说唱圈流行一个词汇：求生欲。很多Rapper一味的献媚讨好，放弃自己的Real，只为了能活下去，把它当成一种新的Real。他们从新营造自己的人设，得到一些活路，赚取一些钱财，也得到了网络上的正面宣传，在衰败的说唱圈混的还算有模有样。这是他博弈的结果，也是一种悲哀，这是流媒时代的悲哀。
科技高速发展，一切朝着效率化的脚步不断进发，各行各业都出现了工业化的流水线。这样的发展到底是不是好的呢？
万事万物都具备共性，就好比我们生活在大自然中，大自然的运行轨迹就是我们的共性，人生活的基础还是大自然，你要吃、你要喝都离不开它。
工业流水化的生产模式，一切追求效率，在提升效率的同时也应该有直面其代价的勇气。但当这个代价与人性、与环境产生冲突的时候，又该如何去博弈呢？
工业生产的流水性，环境压力无限增大，污染越来越严重；城市建设的流水性，自然调节能力越来越差，城市喧噪、温气腾腾、废水污染、噪音污染等等多不胜数；人才生产的流水化，千篇一律、缺乏独立思考性和创新性；医疗技术不断进步，人们越来越注意卫生，却赶超不上患病的速度。
人在越来越发达的社会中却变得越来越冰冷，追其根本原因，还是社会的工业流水化造成的。人们都在求生，但却忽略了我们该要的是生活，十几年前我们很贫穷，却活的很自在。人在社会的大机器面前迷失了自我，一味的依附，换来的只能是越活越不像个人。
我们都依附在社会的大齿轮上，却根本不去质疑其对与错，对与错是比利益更为纯粹的选择，文化的独立性正是体现在对与错的博弈之上，如果一味的考虑利益，如何谈论文化的生命？
中国说唱死了，这是一种映射，万事万物都讲究因果，什么是因果？因果就是前一刻与这一刻之间的关系。前一刻造就什么样的因，这一刻就会结什么样的果。
说唱死了，因为它不纯粹，只考虑了利益，文化失去了独立思考的能力，成为了一种被利用的工具，这不是博弈，仅仅是一种选择依附。
当自由和生活面临抉择的时候，又该怎么选择呢？
