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立春，是二十四节气中的第一个节气，也是汉族民间重要的传统节日之一。古籍《群芳谱》对立春解释为：“立，始建也。春气始而建立也。““立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以立春作为春季的开始。
立春一过，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。
古代有这样一个传说：立春快到来的时候，县官会带着本地的知名人士去土地里挖一个坑，然后把羽毛、鸡毛等轻物质放在坑里，等到了某个时辰，坑里的羽毛和鸡毛会从坑里飘上来，这个时刻就是立春时辰，开始放鞭炮庆祝，预祝明年风调雨顺、五谷丰登。
今天小编为大家准备了几首立春诗词，与君共赏：
《京中正月七日立春》
唐 · 罗隐
一二三四五六七，万木生芽是今日。
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。
首句连用七个数字组成。既暗寓正月初七是人日之意，又表达了诗人仿佛在扳着指头计数，盼望和欢呼立春之日到来的心情。通俗明快，别具一格。
《 立 春 》
唐 · 韦庄
青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。
罽袍公子樽前觉，锦帐佳人梦里知。
雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。
春到人间草木先知，春风暖烟轻入梦，开轩饮酒吟春。
《 春 雪 》
唐 · 韩愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
人倒还能等待来迟的春色，从二月的草芽中看到春天的身影，但白雪却等不住了，竟然纷纷扬扬，穿树飞花，自己装点出了一派春色。
《立春日晨起对积雪》
唐 · 张九龄
忽对林亭雪，瑶华处处开。
今年迎气始，昨夜伴春回。
玉润窗前竹，花繁院里梅。
东郊斋祭所，应见五神来。
立春邂逅积雪，白雪覆梅竹，似玉似花，别有一番滋味。
古人立春之时，有祭五神的习惯，诗中的“五神”指勾芒、祝融、后土、蓐收、玄冥等五方神，后土居中，其它四神分别主管春夏秋冬。
《奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制》
唐 · 上官婉儿
密叶因裁吐，新花逐翦舒。
攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。
春至由来发，秋还未肯疏。
借问桃将李，相乱欲何如。
这首诗是上官婉儿成为李显的女人后之作。一个初春，婉儿陪同武则天在花园里游行，许久未曾走出皇宫的武则天被花园里一派生机勃勃的景象所迷惑，便让婉儿作一首诗词来迎合。当听到婉儿这首随情说出的诗句，武则天怎么也没想到，眼前灿烂的春景，在婉儿眼中，眼前晶莹的翠绿，柔美的柳絮，都已经失去了诗情画意。
《 立 春 》
唐 · 杜甫
春日春盘细生菜，忽忆两京全盛时。
盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。
杜甫由面前的春盘，回想起往年太平"盛世"，两京立春日的美妙情景。但眼下的现实，却是飘泊异乡，萍踪难定。面对巫峡大江，愁绪如东去的一江春水，滚滚而来。悲愁之余，只好"呼儿觅纸"，寄满腔悲愤于笔端了。
《 立 春 日 》
宋 · 陆游
江花江水每年同，春日春盘放手空。
天地无私生万物，山林有处著衰翁。
牛趋死地身无罪，梅发京华信不通。
数片飞飞犹腊雪，村邻相唤贺年丰。
春虽至，雪依旧纷纷，傲梅冒寒开放，呼邻唤友庆年丰。正可谓瑞雪兆丰年，飞雪迎春到啊。
《 立 春 》
宋 · 朱淑贞
停杯不饮待春来，和气先春动六街。
生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。
休论残腊千重恨，管入新年百事谐。
从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。
一首呼唤春景，召唤爱情的诗章，以充分的豪情抒发了对春天的盼望。
《立春偶成》
宋 · 张轼
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。
《汉宫春·立春》
宋 · 辛弃疾
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。
无端风雨，未肯收尽余寒。
年是时燕子，料今宵梦到西园，
浑未办黄柑荐酒，更传青韭堆盘。
却笑东风从此，便熏梅染柳，
更没些闲，闲时又来镜里，转变朱颜。
清愁不断，问何人会解连环?
生怕见花开花落，朝来塞雁先还。
袅袅春幡，黄柑荐酒，青韭堆盘，在这诗意盎然的季节，周围一片勃勃生机，万物生发，心中的舒适美意也便随着一片嫩枝绿芽的舒展而萌发起来。而诗人自己对天时人事却别有一番感触：燕尚“梦到西园”，塞雁尚有乡国之思，何况“渡江天马南来”志在恢复中原的辛弃疾，怎能不别是一番滋味在心头？
《 立 春 》
宋 · 晁冲之
巧胜金花真乐事，堆盘细菜亦宜人。
自惭白发嘲吾老，不上谯门看打春。
“巧胜”即彩胜。“金花”即彩花。“堆盘细莱”指春盘，古时立春日以韭黄、果品、饼饵等簇盘为食，或馈赠亲友，称之为“春盘”。“打春”即打春牛。“谯门”即谯楼，城门上的瞭望楼，泛指门楼。古时迎春在东门之外。
《 立 春 》
宋 · 王镃
泥牛鞭散六街尘，生菜挑来叶叶春。
从此雪消风自软，梅花合让柳条新。
“泥牛”即春牛，旧时打春仪式上所用的土牛，在立春前一日，用土、芦苇或纸做成，官府打春牛迎春，以催耕迎春，祈求丰收。“六街”指唐宋京都宫门外左右边各三条的中心大街，后来泛指京城的大街和闹市。立春日各官府要奉上肉果食品于芒神土牛前，在正午时举行隆重的打牛仪式，吏民击鼓，由官员执红绿鞭或柳枝鞭打土牛三下，有的是用棍子打，然后交给下属吏与农民轮流鞭打，把“牛”打得越碎越好，以示人们对春天的热爱。所以诗中说：“泥牛鞭散六街尘”。
《立春偶成》
宋 · 张轼
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。
《十二月二十一日迎春》
宋 · 杨万里
星淡孤萤月一梳，迎春早起正愁予。
土牛只解催人老，春意来自何事渠。
官柳野梅残雪后，金幡玉胜晓光初。
却思归跨青山犊，茧粟仍将挂汉书。
“挂汉书”是借用隋末的李密骑牛外出，在牛角上挂上《汉书》，一手着鞭，一手翻书阅读的典故，言其贫穷不废读书。后来成为名士风范的一种标志。再后来就有了成语“牛角挂书”，通常用来比喻勤奋读书。
《 立 春 》
宋 · 范成大
竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌。
曲尘欲暗垂垂柳，醅面初明浅浅波。
日满县前春市合，潮平浦口暮帆多。
春来不饮兼无句，奈此金幡彩胜何。
竹茂麦肥，土牛笙歌，垂柳吐芽，河水泛波，还有融融春阳耀春市，帆船往来如穿梭。这自然激起了诗人的诗兴，而吟诗抒怀，是立春日剪金幡、扎彩胜无法比拟的。
《舟中立春》
清 · 赵怀玉
条风势屈石尤伸，孤负江干春气新。
病眼云迷三素去，客杯盘懒五辛陈。
梅留荒径宜寒雪，松种名园合作邻。
欲学东坡老簪胜，平生从未胜于人。
诗中的“条风”指“融风”，“石尤”指“顶头风”；诗中的“三素”泛指各色云烟；诗中的“五辛”指葱、蒜、韭、蓼嵩、芥辛等，《本草纲目》说，将这五种嫩之菜杂和食之，取迎新之意。
《减字木兰花·立春》
宋 · 苏轼
春牛春杖，无限春风来海上，
便与春工，染得桃红似肉红。
春幡春胜，一阵春风吹酒醒，
不似天涯，卷起杨花似雪花。
这首词是作者被贬海南时所作，是一首咏春词。作者以欢快的笔触描写海南绚丽的春光，寄托了他随遇而安的达观思想。
《 清江引·立春 》
元 · 贯云石
金钗影摇春燕斜，木杪生春叶。
水塘春始波，火候春初热。
土牛儿载将春到也。
这支元曲是应酬之作，有“金”“木”“水”“火”“土”五字位于每句之首，每句都用了“春”字，这是作赋前所定的规则。作者扣紧“春”字，全方位地展现立春时节的春景春情，写得清新自然，情趣横生。
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