“撾鍾考鼓宮殿傾，萬姓聚舞歌太平”——《春日行》
提到古印度文明，或許大家都不陌生，作為人類發展歷史上的一大文明流派，古印度文明也曾為整個人類社會的進一步發展起到了推動作用。雖然說在當今印度社會中，社會發展形態已經與古印度之間有著較大的區別。但世界上，古印度對於當今印度的影響也仍然在存續。
在印度社會中，種姓制度一直都是一個非常重要的內容，可以說無論是在印度社會發展的哪個時期，種姓制度都是其人與人之間等級劃分的重要標準。那麼，古印度文明與當今印度文化之間究竟有著怎樣的異同之處，種姓制度又在印度社會中扮演著怎樣的角色呢？
古印度文明的發展與變遷
作為四大文明古國之一，古印度的地域範圍是比較廣的，其實古印度並不僅限於印度這一個國家，在其統治範圍之內，巴基斯坦等東南亞地區的國家也都屬於古印度文明當中的一員。作為人類發文明的發源地之一，古印度文明在人類的文學與哲學乃至自然科學領域之內都做出了一種創新性的貢獻，而在古印度文明中，佛教的誕生也是對世界宗教發展的一大突出貢獻。
佛教是當今世界上受眾範圍十分廣的一個宗教形式，如果沒有古印度文明的推動，佛教也無法誕生於人類社會中。
在《馬恩選集》曾經這樣記載
“古印度文明中的宗教是非常神奇的存在。”
除此之外，在古印度文明中誕生的種姓制度，也對當今的印度社會產生了巨大的影響，雖然說種姓制度的存在對於人類社會的發展而研究有著一定的弊端，但不得不提的是，如果沒有種姓制度的出現，那麼整個古印度時期的社會文明將會受到外來文化的衝擊。 從古印度文明的發展歷史上就能夠看出，人類文化的流傳是具有這一定的獨特性的，每一種文化內部都有著一定的弊端，並不能因為某種文化內部的封建糟粕思想存在，而否定整個文化內容。
在古印度文明流行時期，其歷史進程也從遠古一直跨越到了近現代社會中，在東南亞許多國家的發展歷史上，都有著古印度文明的存在，由此可見，雖然說現如今古印度文明已經遠離了人類社會，但其為人類所做出的發展貢獻也是不可磨滅的。
現代印度文明的由來
對於現代印度文明來說，其起源於古印度文明，而在近代社會發展的進程中，受到外來侵略者的入侵，印度文明也曾遭遇過重大的衝擊，雖然說曾經的印度是英國的一個殖民地，但是在被殖民期間，印度方面也保留了一些屬於本國的文化特色，而直到1950年的時候，印度共和國才正式成立，可以說，從印度多年來的發展進程中就能夠感受到，他們的文明構成是由古印度文明與殖民文化共同建造起來。
雖然說在獨立之後，印度共和國曾經面臨著許多政治統治上的問題，但是基於人民獨立發展的決心，印度方面也決定推行社會主義，並仿照蘇聯制定了經濟發展計劃。雖然說在印度共和國成立之後，整個國家都曾經遭受過一些外來的打擊，但在全體印度人民的共同努力之下，現如今的印度共和國也逐漸成長為一個獨立自主的國家。
相比於古印度文明來說，當今的印度在世界上的地位顯然是有些低的，但既然古印度文明已經消失在人類社會發展的進程中，那麼我們就應該用發展的眼光去看待現如今印度社會的變革與創新，作為一個現代化的社會主義國家，印度境內也廢除了許多曾經腐朽落後的思想觀念，而基於英國的殖民者對印度社會帶來的改變。在印度憲法頒發之後，其所確立的統治制度也採取了英國方面的議會民主制，從這些行為上就能夠感受到，當今印度與古印度之間是有著一定的差別的。
古印度與印度文化之間的區別
首先，對於現代印度社會來說，由於這是一個聯邦制的國家，因此它是一個具有主權、世俗以及社會主義的民主共和國。相比於古印度文明而言，印度方面顯然是更具民主性和自由性的。與此同時，基於憲法等國家法律的頒佈，現如今，印度的發展也更具有現代色彩，而在印度政政府中，由於政府官員大多數都是由各邦議會的選舉團選舉產生的，因此，如今的印度政府也具有著一定的民主色彩，相比於古印度時期的封建王朝來說，當今印度民眾自主性得到大大增強，而這也順應了現代社會的發展趨勢。
除此之外，對古印度文明有著一定的瞭解的話就會發現，對於現代的印度社會而言，國家獨立並不是依靠戰爭的存在，而是基於各民族之間的合作，雖然說在古代印度文明中認為戰爭才是對外擴張的唯一方式，但隨著時代的發展，和平往來的合作模式也逐漸成為了各個國家獨立自主的一大手段。而基於這種因素的影響，現如今的印度政府也變得更加獨立且偏執。
與古印度文明時期的印度所不一樣的是，如今的印度已經沒有較高的國際地位，因此，在對外交往的過程中，印度方面所表現出來的一些行為也受到了其他國家的指責，但對印度的歷史進行了解的話我們就會發現，其實，印度人之所以會做出現如今這種咄咄逼人的行為，也是基於其在近代社會中所經歷的殖民歷史，如果說當今的印度仍然和從前一樣，佔據著世界的主流發展地位的話，那麼他們也不會做出這種行為。
種姓制度對於印度歷史發展的作用
雖然說現如今的印度已經進入了現代化的發展模式中，但是在古印度文化中所流傳下來的種姓制度卻仍然對印度有著深刻的影響，種姓制度以統治階級作為中心，向下劃分出不同以職業為差別基礎的婚姻群體，在種姓制度中，人們分為四個等級，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍，首陀羅和達利特。
縱觀整個世界的等級發展制度就能夠感受到，種姓制度是古代世界中最為嚴格的一種等級制度，這四個等級不論是在地位還是社會權利，乃至於職業以及國家義務上，都有著非常明確的規定。
在《摩訶婆羅多》中曾經記載過
“隨著古印度文明的進一步發展，種姓制度之間的階級差別也愈演愈烈。”
對於印度方面的種姓制度來說，它是一種世襲制度的種姓，因此，也不能夠輕易得到更改，對於那些第一種姓的人來說，他們想要改變命運，跨越階級也是基本不可能的事情，雖然說印度從獨立之後就已經廢除了種姓制度，
但由於種姓制度在此之前打下的根深蒂固的思想，因此，在當今的印度社會中，種姓制度仍然是存在的。
隨著時代的發展，印度各個階層的經濟水平也在飛速提高，雖然說種姓制度已經得到了一定程度上的摧毀，但在很多人看來，這種制度仍然是劃分人與人之間的一種手段。曾經，印度的一些高等院校，打算對低種姓的學生進行擴張錄取，然而這卻遭遇到了高種姓方面的抗議，由此可見，即使是在現代社會的發展觀念之下，印度方面的種姓制度也仍然存在。
結語
在對以上的內容進行了解之後可以發現，印度社會之所以會產生如此巨大的變化，也是基於全球發展潮流的影響，雖然說如今的印度在生產力發展水平方面也有了飛速提升，但基於種姓制度的存在，因此，印度方面的進步道路仍然是具有著一定的阻礙的。
縱觀整個印度文明的發展進程就能夠感受到，一個類型的文明如果不能適應人類社會的變化與發展的話，那麼這種文明也必然會從先進變得腐朽落後。對於印度方面來說，只有跨越了等級關係的障礙，其本國發展才能夠走向更加美好的未來。
參考資料：《馬恩選集》、《摩訶婆羅》、《古印度文明發展史》
