公元前480年的某一天，黄叶纷飞，天昏地暗。突然传来一个惊人的消息，卫国发生了叛乱。孔子听说之后，面如土色，旋即放声大哭。孔子为何而哭？孔子说“羔会避祸，由也死矣！”学生子羔会逃回来，子路必是死了。怎么能不大哭？
孔子料事如神，几天后子羔回来了，同时传来了子路的凶信。孔子悲恸万分，哭于中庭，嘴里喊着：“啊呀，这是上天要断了我的命啊！”听说子路被剁成了肉酱，孔子立刻叫人把家中食用的肉酱全部倒掉，以免睹物伤心……
子路横死，孔子痛哭还有一个原因。当年孔子曾经预测过子路的下场，说了一句非常不吉利的话。
“闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。若由也，不得其死然。”
意思是，闵子一派和悦而温顺的样子；子路一副刚强勇猛的样子；冉有、子贡则是一副温和快乐的样子。所以孔子感叹道：“像子路这样，将来只怕不得好死吧！”只是一句玩笑话，谁知竟然一语成谶，子路果真不得其死。杨绛先生曾说，“如果早知道真有这一天，孔子一定不忍心说这话。”但是世上没有后悔药。
孔老师知人之深，性格决定命运，通过性格可以推断未来。子路性格有两大特点，一是刚勇，二是忠义。春秋无义战，子路偏偏忠义为先。仅仅有忠义之心也就罢了，偏偏子路又刚猛勇毅，有万夫不当之勇。忠义决定子路会不会担当，刚勇决定子路敢不敢担当。世道如此，不是慨然赴死是什么？
我想，很多年之后，孔子一定忘不了那个落叶飘零的黄昏，也一定会想起当年与子路第一次见面的场景。
子路是“卞之野人”。卞地是武术之乡，经常会有混世的古惑仔出现。野人就是乡下人。子路就是卞地的一个二流子、非主流，头戴着公鸡身上的羽毛，身上佩戴着猪皮包裹着的宝剑。靠打打杀杀混出名堂来的，也算一方人物。
孔子周游列国来到鲁地。子路听说大家都很推崇一个人叫孔丘，这还了得。老大不服气，直接上门挑事，一上来就把孔子揍得满地找牙。
孰料孔子挨打之后，反而神色自若。对子路说，可怜，可怜，可惜，可惜了。子路傻了，谁可怜？谁可惜？孔子说，一个人再能打又能怎么样？打10个人还是100人？但一个人忠义好礼就不一样了，有可能天下人依附他。君子动口不动手。你虽然打架占了便宜，事实上却使自己沦为一个小人，孔我们貌似吃了亏但却成全了君子的美名。
孔老师这堂课绝对是优质课，虽然只有一个学生，但效果非常好，子路只觉得汗流浃背，内心波涛起伏……
回家后子路不断反省，过了几天后穿着儒服来拜师，正式成为孔门弟子。原本刚勇的子路，进入孔门之后又忠义加身。
孔子深刻了解爱护子路，生怕子路将来会受难，曾教子路“临事而惧，好谋而成”。也就是该害怕要知道害怕，脑袋掉了就是掉了，不是脑袋掉了碗大的疤。还有千万不能鲁莽，凡事三思后行，好好谋划才能够成功。但本性难移，人就是命。
子路呢，忠义耿介，入孔门后成为孔子的贴身保镖。孔子也说，子路跟了自己以后，“恶言不闻于耳”。
但子路是直筒子，性格耿直，实话实说，批评起孔老师也是毫不留情。
公山弗扰请孔子去做官，孔子慌不择路准备去做官。子路火力全开，猛批孔子：“没有人用你就算了，为什么要投奔这个叛乱分子呢？”孔子被戳中痛处，支支吾吾地说：“我去应召是想复兴周朝啊。”
妖艳的南子名声非常不好，但孔子还是去拜会她，准备走点后门弄个官做。子路非常不开心，追问孔子缘由。弄得孔子对天发誓：“予所否者，天厌之！天厌之！”。如果我干了什么有违礼制的事，就让老天来惩罚我。
还有一次，子路举荐师弟子羔去卫国做官。孔子不同意，说这会妨碍子羔做学问。子路反问孔子：“有百姓、土地和谷物，为什么一定要读书才叫做学问呢？”天下处处皆学问，如果仅仅是读书才是学问，这个学问不能经世济用，那就意义不大。这个责问何其有力，弄得孔子哑口无言，差点下不了台。最终子羔还是去做官了。
孔子也批子路，批评得最厉害。每次孔子提出问题，第一个抢着回答的人一定是子路。但事实上，孔子对他的情感最深。孔子曾感慨说，“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与。”
意思是：“我的理想实现不了时，我要驾着一叶小舟，漂泊海外。跟着我的，大概只有子路了吧。”正因为有如此深的感情，子路惨死后一年，孔子也郁郁而终。
那么，子路是怎么死的？
这还要从美艳的南子说起。南子是卫灵公的夫人，深受灵公的宠爱。南子漂亮妖艳，色欲迷人，只是比灵公小了三十来岁，某些方面不太满足，这是老夫少妻共同的悲哀。
卫灵公的太子叫蒯聩，南子不管不顾就和蒯聩勾搭成奸。后世历史上这样的事情很多，爬灰与反爬灰的交错进行。比如杨贵妃是寿王的妻子，李隆基觉得很好，就把这个儿媳收为己用。武则天是李世民的妃子，高宗在侍奉父王李世民病榻之时，两人就有了一腿。等李世民去世后，唐高宗慌忙把小妈武昭仪收了。这叫什么？这叫肥水不流外人田。
但我们都低估了南子，南子与干儿子勾搭还不够，又与宋国做人质的公子朝打得火热。公子朝一表人才，玉树临风，与南子简直金童玉女，堪称一对璧人。灵公是绿帽子批发商，戴了一顶又一顶。问题是灵公还对南子言听计从。灵公还召见公子朝，与他称兄道弟。好一对好兄弟。
有一次，太子蒯聩出使路过宋国，听到宋国田野里有人唱歌：“已经满足了你们的母猪，何不归还我们那漂亮的公猪!”母猪指的是南子，公猪指的则是公子朝。意思是说已经满足了南子，为什么不把公子朝归还宋国。听到这歌声，蒯聩恼羞成怒，自己也是公猪一头。
他下决心要杀死南子。结果计划泄露，南子逃到灵公那里大哭，说蒯聩想要强奸她，未能得逞就要杀人。灵公气得七窍生烟，派人去捉拿蒯聩，蒯聩当然不会等死，脚底抹油溜了。
过了几年，灵公死了。去世前曾想立南子儿子公子郢即位，谁知公子郢极力推辞。
说“太子不在，太子儿子公子辄在，应该由他来即位。”南子气得吐血，但儿大不由娘。最终还是公子辄即位，这就是卫出公。卫出公即位后，觉得做国君蛮酸爽的，也就不管老爹在国外的死活，更不想老爹生什么事。一晃十多年过去了。
可这当爹的不死心，非要跟儿子卫出公争位。但要争位，必须要获得一个人的帮助，这个人就是卫国权臣孔悝。子路和子羔就在他们家做幕僚。
孔悝的母亲是蒯聩的姐姐，孔悝是蒯聩的外甥。对于这一对父子互掐，母亲与孔悝各有支持对象。
蒯聩联合姐姐的情妇浑良夫，以承认姐姐与他的关系、未来继位后赦免他三死等为诱饵，获得了姐姐情夫浑良夫的支持，当然也就获得了老姐的支持。蒯聩暗中赶回国，潜入孔悝的府中，挟持孔悝废黜卫出公，拥立他为国君。
蒯聩和孔悝发动兵变时，子路刚好在外地。听到这个消息，他连夜赶回来。在城门口，子路遇到了从孔府逃出的子羔。子羔说：“别回去了，城门已经关了。”
子路说：“我进去看看。”子羔看他执意回去，慌忙劝阻：“出公已经出逃。事已如此，千万别回去陪孔悝受难。”子羔的意思很清楚，孔悝是人家的侄儿，生命没危险，你这回去脑袋可就不保了。
子路不听劝阻，慨然说：“食其食者不避其难。”说完毅然赶往孔悝府中准备去阻止这一切。
子路来到孔府前，公孙敢知道子路性情，赶紧关紧孔府门，劝阻他：“不要进去了！”公孙敢一片好心，谁知子路勃然大怒，斥责公孙敢：“你是公孙吧？拿着别人的俸禄，却在别人遇难时躲开。我不能这样，食人俸禄，就要急人所难！”子路执意守在门前，待一使者出来，趁机进了门。
见到蒯聩，子路说：“即使杀了孔悝，也有别人会取代他，太子为什么要任用孔悝呢？”蒯聩不听子路劝说，子路又对孔悝说：“太子缺乏勇气，如果将来事情失败，他一定会先舍弃你！” 孔悝受到挟制也无话可说。子路准备放火烧祭祀的高台，蒯聩担心孔悝变卦，便喊手下两员虎将杀死子路。
子路武功盖世，只是当时已满63岁，但这两个虎将仍然不是他的对手。旁边有人支招，割他的帽缨，割他的帽缨！为何要割子路的帽缨？因为子路非常在意礼制。对方的长矛不断刺向子路冠帽，最终割断了束帽冠的带子。
子路认为君子不可无冠，竟然傻乎乎放下武器，整理自己的帽子，并说了一句经典的话：“君子死，冠不免。”他严格遵循孔老师的礼制停下来，正冠结缨，准备再次决战。但对方却不管，趁他放下武器整理帽子将他斩杀，并将其剁成了肉酱。
蒯聩最终夺得了卫国国君之位，是为卫庄公。
在无尽的感叹之后，我常常陷入沉思。既然孔子洞悉了子路的命运，为何还无法帮助子路规避？
其实孔子对子路的“好勇”颇有微词。但子路恰恰以好勇为荣。子路曾经喜滋滋问孔子“君子尚勇乎？”言外之意是，我是一个崇尚勇敢的君子，这有什么不好呢？
孔子回答说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”意思是，“君子以践行正义为最高准则，君子只有勇猛没有道义的话，就会成为祸国殃民的乱臣贼子，小人只有勇猛没有道义，就会成为杀人放火的强盗”。
所以孔子谆谆告诫子路，不要炫耀武功高强，关键要提高道德修养。如何提高道德修养？无非就是成为一个礼者、义者、仁者。当年的那个熊孩子，那个混世魔王子路最终成为一名义者、一个仁者，但要命的是，最终他也杀身成仁，舍生取义。求义得义，求仁得仁，人间有毒，岂不痛哉？
摘选自：王开东，版权属作者所有。
