能看懂一把壺並不是一件容易的事，紫砂市場水深風大，紫砂作品良莠不齊，把紫砂說得神乎其神，不著邊際的有，有意誤導的也有，什麼“用火柴能擦出火花才是真紫砂，捏住蓋子可以把壺提起來的才是好壺，黑色的紫砂壺能磁化水，用紫砂壺喝茶有保健作用，越光亮價值越高”等等。
紫砂壺鑑賞需要靜下心來， 去接觸紫砂造型，去感悟和認知壺藝，更需要客觀、公正的心態，需要不斷學習， 很少接觸紫砂的人， 哪怕藝術素養很高，對紫砂的評判也會失誤。我就如何理性認識紫砂壺談幾點個人心得，供購買、玩壺愛好者探討。
紫砂壺的優越首先是紫砂泥的優越，而評判一把茶壺，最基本的也是最難入門的就是泥料。
紫砂泥並不是一般的黃泥、黃土，而是一種礦體，開採時質堅如石，屬於高嶺土、石英、雲母類型，含有氧化鋁、氧化硅、氧化鐵、氧化鈣、氧化鎂、氧化錳等化學成份，且大多深埋於黃石巖下，藏於夾泥礦層中，原礦採集到的紫砂泥，仍需精選、調配，要經天然風化、粉碎、篩選、除雜、配製、陳腐。
理論上說紫砂泥既要求是原礦又要求純正，但原礦也不一定是好泥，而純正也只是相對的。
簡單地說，原礦就是不加入氧化劑的高質精細的礦源， 純正不是指單一礦體而是指經篩選除雜配製後的泥料，雜質要少；
泥料純正、稀少就珍貴，但片面追求泥料純正、獨特，就容易進入認識誤區，甚至會被一些化工調配的“稀有泥料”、“獨特藏品”忽悠。 很多歷史名作，都有銀星閃爍，也有細微的鐵質，可現在一些玩家並不認可，要追求完美，為了迎合“完美”，漂洗雲母片，用弱酸浸泡去除鐵質。 這樣雜質是少了，但紫砂泥也受到了損害，品質必然會受到影響。
韓寒在其作品《三重門》中說：如果一個人德智體美勞樣樣好，那便是人中之王，是全才，可惜沒有，所以只好把“全”字人下的“王”給拿掉，只是人才。
紫砂泥也一樣，每款紫砂泥都有各自的優缺點，不要想著有一款“神泥”能滿足所有的要求，要知道，稀有的泥料只在銷售端比較在意，而工藝師比較在意的是成品率。
譬如市場熱度一直很高的本山綠泥，哪家都不一樣，壺買到手又感覺似是而非，究其原因還是成品率，純本山綠泥易做燒難，剛出窯見風就裂，泥性嬌嫩，使用後表面甚至會酥裂，好似瓷器開片。要提高成品率，泥料的拼配就必不可少。
最近就一直在試驗本綠，等成功了，單開一章，發個乾貨！
對工藝師來說所謂的優質紫砂泥：做時要有骨力，韌性要足，燒時溫帶要寬，成品率要高，外觀色澤潤、手感爽；
對壺友來說所謂的優質紫砂泥：更重要的是看燒成後，是否具有優越的物理特性，色澤光潤、肌理豐富、透氣性好、手感舒暢、易泡養。
紫砂壺之所以能名聲斐然，原因是多樣的，但核心是全手工製作技藝的傳承， 全手工技藝是一門藝術， 但同時也被市場炒作者利用。 手工壺和模具壺並不是評判紫砂壺優劣的標準，更不是區分藝術品和日用品的天然界限。
現在的“模型壺”是指由石膏翻制的“外模”，用來“擋坯”圍身筒，優點是：穩定性好、平整度高、統一性好、尺寸標準產量高、製作技術要求低，且縮短學藝週期；弊端是：形制缺乏變化的韻味，創新精神受限制，以及常留有模對開接縫線，也就是常說的模型接頭。
而手工貨的特點是：製作技術要求較高、產量低、隨意性強、形體多變無法完全複製、並總能留下自然的手工意趣。
廣義上說，不管全手工壺還是模具壺都是手工藝品，但相比之下，同樣一個東西，全手工的價值肯定要大於模具。
具體來說紫砂造型藝術是藝人運用自己積累的經驗和對技藝的悟性， 使用特製的專用工具，將構思上升為紫砂語言，關鍵是看處理造型完成後的精氣神韻，給人的視覺感受如何，品茗觀賞的功效如何。 汪寅仙大師的“曲壺”是當代精品，局部也藉助於模具，但並未削弱其“形、氣、神”，並不影響其成為收藏家追捧的珍品。模型只是達到效果的一種手段。
在建國以前，紫砂壺基本都是全手工製作，可那個時候也有收藏品和日用品之分。
當然，就每個藝人而言，全手工壺要比模型壺的要求更高一些， 對泥性的掌握更好，對工具的運用更熟練。常有壺友在買全手工壺時， 要求壺如電腦加工出來的一樣精密，精“工”細作。 我們追求完美，無可厚非，但執著於此，就有失靈性和意趣，說實在一些，畢竟是手工藝品，又經上千度的高溫燒製，收縮變形是必然的，存在瑕疵也是可能的，關鍵看程度，看是否影響觀感，有句話是這麼說的：紫砂壺之所以獨一無二就是它的不完美。
職稱與名氣重要， 職稱是一個藝人綜合素質的重要方面， 名氣與藝人致力於紫砂宣傳及在行業中的認可度密切相關，這些有互有關聯，但並不絕對。 以現如今的信息營銷威力，製造點名氣已經是小菜一碟。不像過去那樣“落後”，出個把名人總是那麼不容易；既要有讓人心服口服的品德和真實才幹，又要經許多部門進行各種論證、廣大群眾的認可以及時間的考驗，才能成為名家。因此，
大多數歷史名人的作品應該是精品之作，但也不見得名人的所有東西都是精品。
我這麼說並不要屏棄職稱和名氣，而是不能盲目地跟風，崇拜名氣而倒置本末，畢竟現在的“名人”已經太多了，靠職稱、名氣肯定玩不過來。
手藝型家庭對於子女的影響是肯定存在的，但師承門派並不是決定其成才高低的主要因素！從手工藝來說，技術是可以教的，但作為高水平的工藝名家或藝術家來說，光有技術是遠遠不夠的。而
一個人的天份、感覺、經歷、性格、毅力和汗水，是無法傳授的。藝術作品可以遺留，藝術細胞無法遺傳，歷史上的許多大師的後人大都沒有成為真正的大師，原因就在這裡。
任何一樣東西的定價，都有其真實價值作為基礎，真實的價值就是泥料、製作難度、直接和間接成本（思考、設計、工時、成品率等）、作品的數量、成品的效果，這些指標實質是決定價格的最重要依據。除此以外，作者自身的修為和地位、作品類別的歷史知名度、市場的認可度等等，也都具備著一定的附加值，但是，這絕不應該是主體值。
然而，市場往往比較混亂，總會出現一些沒有真實理由（無價值支持）的價格，關鍵在於我們能不能領悟，有沒有這個眼光去辨認。缺乏審美取向，眼睛只盯在“名氣”裡的人，往往十分主觀、自信並且固執。沒有理性的主見，難免會被浮躁氛圍所渲染，抑或是被他人所誤導，鑽進了誤區。
至於有人偏要以‘我高興’，‘我願意’的態度去強加價格標準，那是誰也管不了的，因為他有錢，並且這就是他的需要。
