說起當代最熱門的專業，莫過於教師和醫生，而醫生又分很多種類型，這些醫學專業總有幾個不那麼熱門，法醫就是其中之一，由於這個職業長期和屍體接觸，使許多人望而卻步，不敢靠近。但卻陰差陽錯的成了影視劇的熱門題材，而法醫這個職業在歷史上輸入和發展演變而來的呢？看過古裝探案劇的小夥伴都發現自古斷案的大人身邊，要跟著一個驗屍官，叫仵作。
仵作就是法醫的前身，起源於戰國後期，最初由於這項工作的繁雜且與死屍接觸密切，驗屍這個事兒都是由賤民或者奴隸去完成的，發展到宋朝，才被稱為仵作。也是由宋代開始這項工作逐漸被重視起來。宋慈就是在這時出現的，他被稱作法醫學之父，在法醫學上貢獻很大。
宋慈少時好學，初為官時十分英勇
宋慈幼時好學且聰慧，深得許多人喜歡，後來走上仕途，平定叛亂立下戰功，逐漸嶄露頭角，驍勇善戰人人稱讚，可謂是前途無量。
後來由於他小有名氣，被調往長汀當縣令，也是從這裡，他走上了斷案的道路，他是個地地道道的好官，儘管幾經週轉，但他仍然不改初心，為官清廉，十分愛民，名聲極好，在他的治理下，冤案錯案已經是少之又少了。
宋慈為人為官勤懇認真，是真正的心懷正義，持守善道。
有一天，他在翻裡已完結的舊案時，遇到一件莊稼漢自殺案，案牘上並沒有寫清始末，他細想之下，覺得普通莊稼漢若沒有窮途末路、完全活不下去的理由，一般不會自殺，何況前後細節都沒有交代清晰。
於是，在這件案子尚未被埋沒下去，發生不久，他當即決定著手第二次審理，全力追查。以他當仵作的經驗，首先是開棺驗屍，心細如髮的他，仔細勘探死者身上的致命傷口處，很快發現了進刀輕、拔刀重的可疑之處，而據之前的仵作說，在命案現場時，兇器在死者手中，但並未緊握。
這一大疑點，更加印證了宋慈心中的推測，那就是死者極有可能死於他殺。宋慈隨著深入調查，探訪死者的熟人，經過反覆盤查，最終，通過抽絲剝繭，幕後真相暴露於天光之下。
原來，這是一樁強掠婦女，殘害無辜的罪案。
在此方鎮上有一個名叫吳良的人，其父曾任朝廷的戶部尚書，因此，他是宦官之後，憑藉這層身份，他嗜酒貪色，好事不做，素日裡恃強凌弱，恣意妄為。而偏巧的是，當地縣知事是他父親的門生，且自身為人也不正直，為官期間，不僅無作為，還常使作奸犯科的人逍遙法外，百姓們早已怨聲載道。
有一天，吳良在街上無意間看到莊稼漢的妻子，圖其美貌，後經得知，她是莊稼漢剛過門的妻子，便有意掠奪之，他的管家為他計策陰謀詭計，暗地裡將莊稼漢害死，再偽裝成自殺，事後將婦女強搶掠走，並花錢打理了衙門上下，讓他們不對此事細究。
於是，一樁草菅人命、強掠婦女的罪案，差一點就要含冤不白，永遠無聲伸張了，而犯罪者還在人間肆意橫行。
宋慈憑著大義凜然、認真仁愛的精神，重翻此案，還了受害者的清白，還了人間正義，將吳良及其管家等人送入監獄，以法律懲治，告訴世間，善惡有報，天網恢恢。
他贏得了百姓們的一片讚譽和尊敬，經久流傳。
宋慈不僅很會打仗，很會斷案，他還很會寫書。
他對於法醫學的貢獻是巨大的，這一點從他法醫學之父的稱號上就可見一斑了。他對於驗屍很有一套自己的方式，專業性極強。他雖然自由好學，但終究是儒學出身，他所跟隨學習的師傅也是精通儒學的學者，並無醫學基礎，為了在辦案中明察秋毫，為了不辦冤假錯案，不被這些短板拖後腿，他一邊為官公辦，一邊在閒暇之餘刻苦學習醫藥學相關知識。他的檢驗方法已經具備極其高的科學性，而他精益求精，想要更進一步。
他用盡一生學術著成的《洗冤集錄》是世界上最早的法醫學著作，這本書中對辦案手法和驗屍手法都有很系統的描述，他認為辦案必須重視證據，要有屍體和兇器，再經過多方查證才能定案，否則就是疑案。他還認為對命案的檢查要儘可能的細緻，對傷痕致命不致命也有細緻的查法，這樣看來他的這些理念和手法與今日的斷案手法無異，只需要完善。
此外，他不輕信口供，認為耳聽不一定為實，畢竟因為口供這東西，古往今來多少人逍遙法外，又有多少人成了罪犯的替罪羊，成了所謂正義的刀下亡魂，冤假錯案比比皆是，層出不窮。宋慈也正因為發現了這一點，本著公平和科學的信念，他不願意輕易定一個人的罪。
宋慈的檢驗手法也十分精妙，利用醋、白梅等驗證屍體的傷處，雖然在當時是經驗之談，但在科技發展的今天，早已驗證了他的這些手法是正確的，也是科學的實在令人驚歎啊！
宋慈是一位好官，是一位清官，他一生都致力於斷好案，他也確實做到了，他的見解和作風都令人欽佩。
