【逍遙遊】天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫（1）水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳［ào ］堂（2）之上，則芥（3）為之舟；置杯焉則膠；水淺而舟大也。
風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培（4）風；揹負青天而莫之夭閼[yāo è]（5）者，而後乃今將圖南。
【註解】：
（1）且夫：表示遞進的連詞。
（2）坳堂：堂上低窪之處。
（3）芥：小草。
（4）“今”有人主張按原文讀“今”，古書上主張讀“令”。培風：乘風。培通“憑”。
（5）夭閼：受阻攔。
【原文翻譯】：
天色蒼茫，難道是它真正的顏色嗎？還是因為太遠太高，看不到它的邊際呢？鵬從上往下看，也是這樣而已？
再說，水蓄積得不深厚，那麼它就沒有力量負載起大船。把一杯水倒在堂上的低窪之處，一根小草就可以成為船。如果把一個杯子放上去，就會被粘zhān住，這是因為水淺而船大了。
風力積蓄得不大，就沒有力量承載巨大的翅膀。所以鵬高飛九萬里，那風就在它的下面，然後它才可以乘風而行。鵬揹負著青天而無所阻攔，然後才開始向南飛行。
【莊子思想】：
莊子提出第一個問題：“天之蒼蒼，其正色邪”？你認為這個青蒼的天，就是天的正色嗎？莊子的意思是，我們無法判斷天究竟是什麼顏色，因為天是空的，沒有一個固定的顏色。
接著莊子提出了第二個問題：“其遠而無所至極邪”？你認為宇宙是無限大嗎？遠到無邊無際嗎？對於這個問題，莊子沒有給出答案，就給我們自己作答。
最後莊子提出了第三個問題：“其視下也，亦若是則已矣”。當鵬鳥站在高空，看下面的我們，也像是從下往上看一樣嗎？
莊子由鯤鵬鳥的物化過程聯想到這樣的哲學問題。我們看到的天是青蒼色，就以為這就是天的顏色，但九萬里的高空的大鵬鳥，看到的天空又是什麼顏色呢？空而沒有固定顏色。由此及彼，當一個人的格局小時，他眼裡的世界就是單一的；當一個人格局很大時，就像這隻遨遊太空的鵬鳥，見識了天地的廣闊之後，可能覺得從前的自己那麼膚淺。
莊子拿杯子當船作了一個比喻，說如果把一杯水倒進像水杯那麼大的坑裡，把杯子放在上面當船，“則膠”，動不了，粘住了。什麼原因呢？水淺，而舟大也。水要深厚如大海，才能容下大魚、大船。如果一個小坑裡裝一杯水，那就只能浮一片小葉子當船。
巨大無比的鯤與大海，也好比杯子和小坑，水淺而舟大也。這時候，在海里被膠住鯤魚唯有先讓自己沉潛下去，活下來，時機成熟之時鼓翅奮飛以圖南！
這是莊子講人生的見解、眼光、思想、見地。當一個人身逢絕境時，有見地，有眼光的人把它當成一次磨練自己的機遇，努力提升自己待機而動。
且說，大鵬鳥要起飛，非要有風力，如果風力不夠，兩個翅膀也沒辦法打開。這就好比人自身的能力沒有累積到一定程度，根本無法起飛，即使勉強起飛擺脫暫時的困境，也有可能現有的能力無法駕馭後面更大的阻礙。
所以，鯤魚的沉潛是徹底的，它能夠起飛圖南是能力之使然，勢不可擋。不像我們有些人，一有點成就就沾沾自喜，飄飄然，不知所以。
只有達到如天地般高遠、空靈的境界，才能在人世間宇宙間自由自在地遨遊，才能得到真正的逍遙。
