海納百川，秦國本來就有任用外邦士子的傳統。李斯的《諫逐客書》後，秦國更是成為了列國士子的彙集地。此時，尉繚也來到了秦國，準備實現自己的一番理想和抱負。
然，令人沒想到的是，尉繚入秦後，身居高官卻一言不發，這是怎麼回事呢？秦始皇到底是怎樣的人？
尉繚入秦
尉繚入秦當然是為了施展才能，助秦始皇完成千古偉業一統天。結果得到秦始皇賞識後，反倒是屢次逃秦，這是為什麼？
一、提醒秦始皇設防
尉繚入秦見到秦始皇便說：
以秦之強，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。
意思是說，大王，依秦國的強盛，各國諸侯就如同您的郡縣似的，現在沒那個諸侯國可以與秦國對抗。然，此時的強盛卻是最危險的時刻。為了進一步說服秦王贏政，尉繚還特別舉了三個例證。
1.、智伯之亡
春秋時期的晉國可謂是鼎盛之國，當時韓、趙、魏、智、範、中行六家大夫氏族最強大。後來智氏滅了範氏和中行氏，又向韓、魏氏索取了一些土地，成為晉國第一強氏，佔晉國六分之五的權力和力量。
智氏自恃強大，以為只要他把趙氏滅了，那晉國也就落入他的手中。可是，令智氏萬萬沒想到的是，趙氏不但不屈服於他，還起兵與他對抗。
智氏惱羞成怒，召來韓、魏氏聯合攻趙氏。然，就在智氏即將勝利的前夜，趙氏派出使者說服韓、魏氏，聯合起來殺了智氏。然後才有了後來的三家分晉。
盲目狂妄自大是失敗之母。
2、臥薪嚐膽
戰國時期，有個著名的典故“臥薪嚐膽”。說的是吳王夫差被弱國越王勾踐滅國的故事。
越王勾踐為取得吳王夫差的信任，受盡百般屈辱，終於取得了吳王夫差的信任。然，“三千越甲可呑吳”，夫差做夢也沒有想到，他的國是被一個差點被他滅了的越國，可以屈服到底的勾踐給滅了。
越是受盡屈辱仍然堅持屈服你的人，對他就越要提防，不可信任。如果你自信心滿滿地信任了他，必將遭遇慘敗！
3、齊湣王
春秋時期齊國齊湣王的慘敗更是歷史上血的教訓。
當時的齊國強大到可以輕易地，把一個富裕大國宋國給滅掉，成為東方霸主。
然，就在齊湣王自以為可以高枕無憂地完成帝業時，燕國國王室秘密聯合其他的幾個國家，以樂毅為主帥討伐齊國。結果湣王身死，齊國還差點亡了國。
這三個故事都是強弱懸殊，而弱者勝的例證。所以大王您要警醒行事，在其他六國未聯合抗秦之前搶先行動。這就是兵法上所說的“先發制人”。
尉繚又說：我為大王舉這三個例證，主要是想告訴大王不可得意，行百里路半九十，在成功的前一刻，在志得意滿的那一刻，往往是最危險的一刻。
其實還有一個例子可以說明這個道理。三國時期，曹操率幾十萬大軍，對手只有幾萬人，就在他志在必得時，以為天亮後，天下就是他的了時，他仰望著月明星稀的天空高唱：
周公吐哺，天下歸心。
結果第二天變成了“談笑間，牆櫓灰飛煙滅”。曹操狼狽而逃。
永遠都不要把感情置於理智之上，而驕傲正是人類所有情感裡面最可怕的一種。
二、解決問題的方法
尉繚提出了問題，提醒秦始皇必須時時居安思危，千萬不可居強自滿。接著尉繚又為秦始皇獻上一計：
願大王毋愛財物，賂其豪臣，以亂其謀，不過亡三十萬金，則諸侯可盡。
意思是說，現在各國的豪臣們已經到了為了自己的即得利益，置國家利益而不顧的地步了。我們只要花點錢，賄賂各國的重臣，讓他們去挖自己國家的牆角，更多地滿足自己的利益。這對他們來說，不過是輕車熟路的事，他們一定是很願意去做的。
這也叫用其所長，不過是花費三十萬金，六國就乖乖地完蛋，秦國就能統一天下。
秦始皇不得不佩服尉繚的計謀，三十萬金便可省去千軍萬馬地攻城流血。再說六國重臣見不用幫秦國的忙，自己還有許多即得利益，必定會放鬆警惕，樂樂呵呵地接受秦國的“好意”。
而尉繚之計高就高在無需這群重臣幫秦國什麼忙，只負責敗壞自己的國家，個人得利就行了。這一計必定是成功的計策。
尉繚的結局如何？
秦始皇見過尉繚後，非常佩服尉繚的才能，他知道，要完成統一大業，尉繚將是不可多得的人才。
一、秦始皇愛才如命
秦王從其計，見尉繚亢禮，衣服食飲與繚同。
意思是，秦始皇對尉繚言聽計從，用平起平坐的禮儀對待尉繚。就連衣食住行，尉繚都和秦王是同等的待遇。
秦始皇，前面對齊人茅焦，後來的楚人李斯，現在的尉繚，他們三個人都是外邦人士。然，不管他們說什麼，話說得好不好聽，只要對秦國統一大業有利的話，秦始皇對他們的話都是言聽計從。
如此胸襟，如此自信也就只有秦始皇了，當時的秦始皇也就是二十幾歲。
二、尉繚欲逃出秦國
說起來也是個奇怪的事，秦始皇乃秦國之王，尉繚則一介布衣，秦始皇對尉繚如此器重，尉繚為什麼還要屢次逃離秦國呢？
古代做大事業的人，都讀《易經》，自然也就多少懂醫、卜、星、相，講究相由心生。其實就是現在的哲學、心理學。所以從某種意義上來說不無道理。
據說曾國藩就會看相，所以曾國藩用人還真沒失誤過，其實曾國蕃不就是根據哲學和心理學的原理來行事判斷的。
象尉繚這種高智商的人，當然也會從秦始皇的舉手投足中，判斷秦始皇的心態、性格、品行。
尉繚觀察秦始皇的長相，鼻子高、眼睛長，有雞胸，聲音像豺狼，從面相學的角度來看，這樣的人多半不在乎恩義，心人如虎狼一般貪殘。
尉繚在觀察秦始皇的舉止行為，認為這個人有求於人的時候，姿態會擺得極低。這不是謙虛為懷，不是件好事，而是件很可怕的事。
一個人的為人行事，無論是驕傲還是謙卑，都應該是適可而止，有度才是正常的，如果把驕傲和謙卑做到超出了底線時，那麼對這個人就需要好好提防了。老子有言“寵辱若驚”就是這個道理。
秦始皇明明是一國之君，卻甘心情願與一介布衣平起平坐，這不得不使尉繚受寵若驚。尉繚通過秦始皇的低姿態中發現，秦始皇是一個意志堅強，慾望強烈的人，為達目的，他甘心低姿態，因為他有求於人，可旦目的達到了，尉繚再沒有利用的價值時，“得志亦輕食人”。
尉繚深深懂得，一個人如果能忍人所不能忍，到他得志的時候必然狠。就象炸彈一樣，一旦爆發，殺傷力更強。所謂壓抑得越深，反彈的力量就越強，這是人性。
尉繚尋思著，如果有一天，秦始皇志得意滿地得了天下，天下皆為他的俘虜奴隸了，他還會吝惜別人的生命、財產嗎？這種人“不可與久遊”。
尉繚越尋思，背脊骨就越冒冷汗。他可是理智得很，他明白這樣榮寵的可怕性。於是，尉繚決定逃。
尉繚在揣摩秦始皇，秦始皇也在觀察尉繚。人人觀察別人的同時，也被人人觀察，這不足為奇，這是人的本性，是社會。
三、逃不掉的尉繚
尉繚見秦始皇如此言行舉止後，便想離開秦國，遠離秦始皇。然，秦始皇是何等人也，尉繚的這點小心思，秦始皇早就觀察到了如指掌。
秦王覺，固止。
也就是說，秦王知道尉繚想逃，那麼你逃多少次，我就阻止你多少次，反正我不能讓你跑到敵國去強大敵國。
秦始皇了不起的地方就在這：
以為秦國尉，卒用其計策。而李斯用事。
秦始皇對逃不走的尉繚不但不懲罰，還給他高官軍事長官，但巧妙的是秦始皇給尉繚高官，卻不給他實權，一切重要國事都由李斯執行。他這麼做的目的就是更多的利用尉繚的計策。
如此行事，讓我們更進一步看清了秦始皇手段之高明。他給尉繚高官是彰顯自己愛才惜才之胸襟。但你尉繚之心已不在秦國，那我秦始皇也只能用你的計謀，而不給你實權。
秦始皇的帝王術，爐火純青，爐火純青。
尉繚畢竟不是一般人，他也懂秦始皇的帝王術，也知道一旦被秦始皇利用完了，到了無可用時自己的下場會如何，所以他只能用一招對付秦始皇，那就是，從此不再出一招一計，不再有一言一行。這也是司馬遷《史記》的到後來，對尉繚再沒有一筆一劃記載的原因，尉繚沉寂了。
統一天下後，秦始皇做的第一件事
秦王政即位二十六年後，終於統一天下了。戰國七雄對峙了幾百年，在短短的幾年內，其他六國就被秦國輕易地給滅掉了。
人在最失意或者最得意的時候，是最能表現出一個人的本質。特別是得意後，他所做的第一件事，更能代表他的本質。
一、徵集大臣議名號
寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王鹹伏其辜，天下大定，今名號不更，無以稱成功，傳後世，其議帝號。
意思是說，秦始皇召令天下，仰賴祖先保佑，興兵滅六國，今天下一統，原來的“王”號已不足示其偉大，如果不更改名號，怎麼能夠彰顯他的成功。怎麼能千秋萬世地稱頌他的偉大。這就是秦始皇的本質。
以李斯為代表的朝臣們趕緊商議，紛紛上書：
今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：“古有天皇，地皇，有泰皇，泰皇最貴。”臣等昧死上尊號，王為“泰皇”。
關鍵詞：“自上古以來未嘗有，五帝所不及”。點出了秦始皇與歷代所有的帝王最不一樣的特別之處，就是秦始皇沒有任何值得他欽佩的歷史人物。在他心中，他才是前無古人後無來者的的偉大人物。
李斯們為秦始皇選上了“泰皇”，這應該是最好的了。可是，依秦始皇的磅礴氣勢，怎麼會甘願接“泰皇”之後，他自命為前無古人，於是秦始皇說：
去“泰”，著“皇”，採上古“帝”位號，號曰“皇帝”。
就這樣，秦始皇為中華文明創造出了“皇帝”這個名號，而且被後世歷代皇帝們推崇，直到新中國成立才廢掉了“皇帝”名號。
人才與天才所不同的是，人才可以翻出歷代經典，在一百個最佳方案中選出最最佳。而天才則會在一百個最佳方案之外，創造出一個千古不變的更 加佳方案。
這也是秦始皇聰明才智高於任何人的地方。無人可及，無人可及。
二、秦始皇廢“諡”
“諡”在中國傳統規矩中，是對死了的人生前的作為，用一、兩個字作為評價。比如漢高祖劉邦，這“高祖”兩個字就是劉邦的“諡”，而這個“諡”則是由他的兒子成臣子們封的。
秦始皇非常討厭這個“諡”。他說：這不就是兒子在議論父親的作為，臣子在議論君主的作為嗎？言下之意，這世上難道還會有人有資格來議論我？
於是秦始皇決定廢除諡法，他叫始皇帝，以後的皇帝用數字來計算，叫二世、三世，乃至千秋萬世，傳之於無窮。
然，秦始皇不知道，秦傳二世而亡。接下來秦始皇又根據五德終始的理論，修改了一連串的名稱、制度。
剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義。
意思是說，所有的事按法律辦，不需要憐憫，不需要感情，無仁、無恩、無和、無義。
幾個字表現出秦始皇的統治無溫情可言。這就是大秦帝國的“水德”精神，“水德”治國。
總結
1、從以上的文字中可以看出，秦始皇自傲，他認為自己是人類歷史的巔峰，號稱“皇帝”。統一六國後，想的不是百姓的疾苦，而是自己的偉大，急於自己的稱號，人民的稱頌。
2、秦始皇在沒達到目的前，他可以不惜一切代價去達到自己的目的，比如“忍”，他可以忍常人所不能忍。比如“先”，為了搶佔先機，他忍著間諜鄭國修水渠，聽信尉繚揮霍三十萬金。將秦國領在各諸侯國的前鋒，搶佔了一個先機。
可是，一旦成功目的達到了，他所做的事就徹底地暴露了他的本性。“水德”治國，更是暴露了他的冷酷無情。
秦始皇沒有把他統治的對象當成人，而是把他的人民當成冰冷的機器，他的施政是不考慮人情的。
