寓言一
曾經有個乞丐，在路邊坐了30多年。冬天到了，寒風瑟瑟，一位陌生人經過這個乞丐面前，乞丐機械的舉起他的帽子，喃喃地說：“給點兒吧！”陌生人說：“我沒有什麼東西可以給你啊。”然後他問：“你坐著的是什麼？”乞丐回答說：“什麼都沒有，只是一箇舊箱子而已。自從我有記憶以來，我就一直坐在他上面。”陌生人問：“你曾經打開過箱子嗎？”“沒有”乞丐說，“打開有什麼用？裡面什麼都沒有。”陌生人堅持說，“打開箱子看一看吧！”乞丐這時才試著打開箱子。令人意想不到的事情發生了！乞丐充滿了驚奇：舊箱子里居然裝滿了金子。
這個寓言跟靜觀（正念）有什麼聯繫呢？作者的意思是，有些人沒有找到他們真正的財富，也就是內心的喜悅感，和那種深刻的不可動搖的寧靜感受，就像是一直坐在屁股下面的箱子一樣不自知。有的人像乞丐，即使他們有很多物質上的財富，他們依然四處尋找成就感、安全感，但是他們不知道自己已經擁有這些東西，而且還擁有比這些更為珍貴的東西：
當下的時刻。
寓言二
有位禪師說，“靜觀（正念）的狀態就像一個僕人等待主人回家一樣。”僕人不知道主人何時回家，所以他一直保持警惕，處處小心，以免錯過的主人的到來。當主人到來的時候，僕人反應靈敏，立刻就知曉了。這提醒我們，要把信馬由韁的思緒拉回到當下，時時刻刻關注當下發生的事情。
在另一個寓言裡面，耶穌講了五個粗心女人的故事，粗心的女人由於沒有足夠的油，保持油燈持續不斷地燃燒，所以夜晚的時候，錯過了她們新郎的到來，以至於無法參加婚禮。這個寓言用“油”來比喻“臨在感”，用“粗心的女人”來比喻把注意力四處分散，思維處於“自動巡航”狀態的人，錯過的“新郎”比喻的是當下的感受。這個寓言告訴我們，超越四處遊蕩的思維，生活在一種全新的意識狀態下，才不會錯過令人喜悅的發現 。
寓言三
耶穌曾經說過一則關於兩個男人蓋房子的寓言。其中一個人在沙地上建了一座房子，後來暴風雨帶來的洪水，把製作房子夷為平地。與此不同的是，另一個人則是把地基挖得很深，直到看見岩石為止，所以他的房子可以承受經受住洪水的襲擊。
這個寓言的意思是，只要你有意識的與你的內在的身體相連接，你就像一顆植根於土地上的大樹，或者像有著堅固地基的建築物一樣，能夠巍然不動。身體的內在是有感受的，只是我們常常忽略它。體內的感受是無形的、無限的、不斷變化的，人可以不斷地進入身體感受裡面，比如腳趾的感受，大腿肌肉的感受，去體驗生命力不斷甦醒的感覺。與內在身體永遠保持聯結的關鍵就是：時時刻刻地去感受它。這樣的做法，就像是給燈泡保持源源不斷的電流，使它發光一樣，人就會安住於當下，而不會在外界迷失自己。
寓言四
生物學家赫胥黎晚年的時候對靈脩很感興趣，他寫了一本小說，這本書描寫了一個男子由於船失事，而被困在島嶼中，從而與世隔絕的故事。在這個島嶼上，有一種獨特的文明，島上的居民有著與外界不同的健康心智，他們生活得安詳而喜悅。這個人到島上之後，注意到的一件事就是，這個島的樹上總有一些彩色的鸚鵡棲息著，他們發出的叫聲似乎不斷的在說：“注意，此時此地，注意，此時此地。”後來他才知道，這些島上的居民專門叫鸚鵡說的這些話，好不斷的
提醒自己保持臨在的狀態。
這個寓言提醒我們，無論何時當你感到內心產生了消極的心態，不管是由外界因素、某個念頭，還是由不知明的原因引起的，不妨把它看成一種提醒注意此時此地的提示語。即使是最為輕微的煩躁感，也有它的意義，也需要被關注和意識到，否則他們會積累起來會變成下意識的反應。
擺脫消極心態的另一種方式是，把自己想象是個透明的人，讓引發反應的外部因素穿過你，進而使它消失。比如，如果有人對你說一些攻擊性的話，不要產生消極的心態，或者作出無意識的反應，比如立刻反擊回去或者退縮，而是先讓它從你身上通過。沒有抗拒，便不會造成傷害。
寓言，是流傳到當代的古老智慧，靜觀（正念）能夠給我們帶來的益處，不僅僅是通過故事獲得道理，它給我們提供了另一種思維方式——超越對立面的思維方式。如果人能夠超越紛繁的思緒，就會變成一個深深的湖泊，生活中發生的任何事情，都是這個湖泊的表面。隨著季節的變化，湖泊有時候平靜，有時候波瀾起伏，然而在湖的深處，總是寧靜的。
熟練掌握靜觀（正念）的人，就像是整個大湖，不僅僅是湖的表面還是湖的底部，永遠都是寧靜的、臨在的。人的狀態自由自在，又能夠適應和接受變化，並且不再依賴時時變化的外在世界來獲得成就或幸福，而是內心的平和與清醒的頭腦本身，就會帶來源源不斷的幸福感。
