浪花之聲
中國古代文學是世界上歷史最悠久的文學之一，它經歷了長達3000多年的持續發展歷程，以其輝煌成就而成為全人類文化遺產中的瑰寶。論及興盛，歷朝歷代皆有其輝煌。
新恆略作總結，一家之言:
（1）上 古 時 期：神話傳說
神話一直持續影響了整個中國古代文學的許多方面。單在先秦文學中的《詩經》、《左傳》、《莊子》、等先秦古籍中就記載了比較豐富的古代神話，以及神話內容的變形和發展。如《詩經》中周部族史詩的代表《大雅·生民》、商部族史詩《商頌·玄鳥》等篇目就帶有濃厚的神話色彩，其中包含了部族起源神話中的母題類型。再如《莊子》一書中也有許多上古神內容的演變，像鯤鵬之變、黃帝遺玄珠等都是在上古神話的基礎上的變形。“上古神話”的思維方法和主題內容是後世文學的先驅。
（2）先 秦 時 期：散文（歷史散文、諸子散文）
春秋戰國時期是中國古代蓬勃發展的階段，出現了許多優秀的散文著作，這就是中國文學史上的先秦散文。先秦散文分為兩種，和。前者包括《左傳》、《國語》、《戰國策》等歷史著作；後者是儒、墨、道、法等學派的文章，其中如《論語》 《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟軻的弟子對其師言行的記錄，《韓非子》《莊子》《荀子》 等則為本人的著作。先秦散文雖然不是純文學的著作，但對於中國文學的發展，影響是巨大而深遠的。
（3）兩 漢 時 期：辭賦 樂府民歌 歷史散文
兩漢文人倍出，詞賦大興，賈誼著《新書》十卷。《過秦論》、《論積貯疏》是他的代表作。司馬遷著《史記》首創“紀傳體”,分為本紀、世家、列傳、表、書。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。班固的《漢書》劉向編訂的《戰國策》都名傳史冊樂府民歌傳唱天下，樂府原為漢代音樂機關所蒐集的詩.《孔雀東南飛》是漢樂府敘事發展的高峰。最早見於南朝徐陵編纂的《玉臺新詠》.賦是我國古代韻文和散文的綜合體。司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。賈誼的《吊屈原賦》都很有名。
(4）魏晉南北朝時期：詩歌等
魏晉南北朝是中國文學史上一個充滿活力的期，詩、賦、小說等體裁，在這一時期都出現了新的時代發展，並確立了它們在此後的方向。這一時期文學集團內出現了一些傑出的作家，如三曹，七子、阮籍、嵇康等，但成就最高的陶淵明卻不屬於任何集團，他以超然不群的面貌高踞於眾人之上。魏晉南北朝文學對前代文學的繼承與演化，在古詩和辭賦方面痕跡最明顯。文人在學習漢樂府的過程中將五言古詩推向高峰；抒情小賦的發 展及其所採取的駢驪形式，使賦在新的條件下得到發展。文學的標誌從人物品評到文學品評從文體辨析到總集的編輯文學理論體系的建立新的魏晉南北朝的文學理論和文學批評，相對於文學創作異常地繁榮，（魏）曹丕《典論·論文》、（西晉）陸機《文賦》、（梁）《文心雕龍》等論著以及（梁）《詩品》等文學總集的出現，形成了文學理論和文學批評的高峰。
（5）唐 代 時 期：詩
詩被說作唐詩是因為是在唐朝發展到了頂峰，屬於中國文學史上最偉大的時期。唐詩繼承漢魏六朝以來詩歌的大成，在不完善的狀態下逐漸發展成了唐詩近代詩的定型。
唐詩根據唐朝的發展可分為4個階段，初唐以“初唐四傑”為代表，盛唐以李白為代表，中唐以白居易為代表，晚唐以“小李杜”為代表。由於科舉制度把唐詩作為考試內容，經濟上很繁榮，文化上也有很大的積澱，所以詩在唐朝發展到了頂峰。也叫唐詩。盛唐，李白，杜甫，王維，孟浩然，王昌齡，高適，岑參中唐詩人，韓愈，柳宗元，白居易，元稹，劉禹錫，孟郊 ，賈島晚唐詩人，杜牧，李商隱，溫庭筠，羅隱，司空圖，陸龜蒙，杜荀鶴他們共同鑄就了璀璨的大唐詩壇。
（6）宋 代 時 期：詞
宋被稱作詞的時代，宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺，成為宋代政治舞臺上的主角。宋代，皇帝個個愛詞，大臣個個是詞人，政治家范仲淹，司馬光，王安石，蘇軾等都是著名詞人，女詞人李清照也成為一代詞宗。全社會的認同和推崇，使宋詞得以佳篇迭出，影響久遠。
（7）元 代 時 期：曲
曲，包括雜劇和散曲，首先在民流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調”。隨著元滅宋入主中原，它先後在北京和杭中心的南北兩地流傳開來。
一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉；一方面，元代社會使讀書人位於“八娼九儒十丐”的地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰鬥的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端。
（8）明 清 時 期：小說
明清時小品文發展到另一高度，它吸收唐代散文的精華所在，同時也融入魏晉南北朝筆記文的諧趣，具有獨特的風格。
之前在中國傳統文學觀念中，小說常被當茶餘飯後之言，戲曲更加被認為，是不能登上大雅之堂的創作形式。所以，小說和戲曲起步非常晚，直至明清時期，小說與戲曲迅速發展起來。一些偉大的作家與和偉大的作品在這個時代相繼出現。
如在戲曲方面的代表人物和作品：
明代湯顯祖寫的《牡丹亭》、清代孔尚任寫的《桃花扇》等，都是不朽名作。
小說更不用說了，四在名著全出現在這一個時代《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《聊齋志異》、《儒林外史》等，也均為上等珍品。
曹雪芹的《紅樓夢》更是不朽之作。 它的出現，直接把中國古典文學推向了新的高度，並足以和世界任何知名小說相提並論。
工科文化人
宋朝是中國歷史上文學是最強盛的時代。
宋朝的文學空前進步，遠邁漢唐，各個領域碩果累累，享譽古今，對人類文化做出了經典而又傑出的貢獻。 明初詩文三大家之一宋濂對宋代文化稱頌不已：“自秦以下，文莫盛於宋。”那麼宋代文化強盛在哪裡呢？@趙宋春秋總結以下六點：
1、唐宋散文八大家，宋朝佔了六位，歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都生活在北宋仁宗朝。
2、宋詞：宋詞與唐詩並稱為中國詩詞的高峰，宋詞是一種相對於古體詩的新體詩歌之一，句子有長有短，便於歌唱。並出了無數聞名遐邇的詞人：晏殊、柳永、蘇軾、秦觀、李清照、辛棄疾、陸游。
3、宋詩：都說唐詩宋詞，其實宋朝詩歌成就也很高，宋朝的詩人更廣泛、詩篇形式更豐富。流傳至今的宋詩數量幾乎是唐詩的四倍，著名詩人有黃庭堅、陸游、楊萬里、蘇軾等。
4、話本：通俗文藝在宋代也發展迅速，逐漸形成了以話本、雜劇、南戲等樣式，從而改變了宋代之前文學上擅長抒情詠志而短於敘事的形式，為後來出現的元曲和明清小說奠定了基礎。
5、史學：所謂文史不分家，宋代有中國歷史上最著名的史學家司馬光，他的史學著作《資治通鑑》敘事上起周烈王廿三年（前403年），下迄周世宗顯德六年（959年）。是我國最重要的編年史書。
6、修書：從宋太宗開始宋代就有官方修書的傳統，宋太宗立項修編的“宋四大書”：《太平御覽》、《文苑英華》、《太平廣記》 、《冊府元龜》至今仍有重要價值。
兩宋春秋
各個朝代的文學與各個朝代的朝政息息相關，具有濃烈的時代氣息，這是無法改變的一點。
上古先秦時期，學術思想自由，文化繁榮昌盛，百家爭鳴。道家、儒家、法家輪流坐莊，墨家、陰陽家、兵家、農家、雜家、縱橫家等百家輪流下注，先是有周公著作《易經》，繼而是孔聖人整理《詩經》和《禮記》，再然後則是兵聖孫子所傳鉅著《孫子兵法》，以及雜家呂不韋編纂《呂氏春秋》，最後則以屈原所做《離騷》與《九歌》為結束。這段時期乃是諸子百家傳下鉅作，聖人行走於大地之上，則是為文學之起源時期。
強盛兩漢時期，漢武大帝罷黜百家獨尊儒術，將儒學推至定點，自此之後，儒學成為中國主流思想，先是司馬公編纂鉅著《史記》，班固編纂《漢書》，奠定了史學的成立。官方政府設立“樂府”，廣集天下民間詩歌，湧現出了無數文學作品，諸如司馬相如的《上林賦》，張衡的《二京賦》，長篇敘事詩《孔雀東南飛》等等。朝中大臣賈誼一篇《過秦論》更是被稱為兩漢第一鴻文。這段時期的文學有著濃重的復古之風，並且皆以推崇聖賢為準則，並伴隨著保守之含義。
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下。 ——賈誼《過秦論》
魏晉南北朝時期，由於當時處於南北分裂民族融合時期，加之儒道釋三家合流，故而這段時間的文學體現了思想混亂的情況。當時的五言古詩以及辭賦都出現了不同於兩漢時期的想法，開始由復古，尊儒轉向自由方面，當時的文學具有濃烈的個人想法以及生活田園寫真等方面。先有建安七子將詩賦脫離於朝堂，立足於大眾，取材於身邊，之後則是陶淵明集寫實大成，《五柳先生傳》《桃花源記》《歸去來兮辭》此三篇為陶淵明之代表作，這段時期詩詞文學則以寫實，追求自由為主。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。 ——陶淵明《桃花源記》木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。 ——陶淵明《歸去來兮辭》
盛唐時期，國力強盛，皇帝對外用兵連戰連捷，對內虛心納諫，接受批評。上至朝堂，下至百姓，尚武之風隨處可見。此時大唐百姓對外自信，對內浪漫，使得盛唐文學具有強烈的自信，磅礴大氣等體現，讀來使人一震。先是有初唐四傑打開了盛唐文學的大門，《送杜少府之任蜀川》、《滕王閣序》等千古名篇問世，繁榮大唐文化就此展開。邊塞使人岑參，王昌齡，田園詩人孟浩然，王維等等不世出的天才紛紛出現。其中的集大成者李白、杜甫、韓愈等人皆創作了一系列膾炙人口的名篇。此時代的文學以熱情洋溢，豪邁奔放，磅礴大氣為體現。
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。 ——韓愈《馬說》君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。 ——李白《將進酒》安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！ ——杜甫《茅屋為秋風所破歌》
兩宋時期，國力衰退，達官顯貴於畫舫酒樓醉生夢死，平民百姓於市井奔波，朝堂大員一力主和，將軍士兵夢想保家衛國，卻不得出頭之日。此時代的文學是以沉淪，不得志等形象出現。三蘇當為頭陣，蘇洵一篇《六國論》借古諷今，就差沒有指著皇帝的鼻子罵了。之後的詞牌文化的繁榮，引發了花間派、婉約派詞人的盛行，晏殊，歐陽修，柳永，李清照等人所做之詞大多婉約，秀氣。尤其以晏殊一本《珠玉詞》為最。但是也同樣引出了豪放派，愛國派等不得志作者所作的理想化詩詞，其中以蘇軾為開端，辛棄疾為集大成者，陸游為末，一首《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》絕唱千古。此時期文學主要還是以沉淪、不得志形象為主。
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。 ——蘇洵《六國論》無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。 ——晏殊《珠玉詞其一》醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 ——辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
元明清時期，這個時期的文學上，詩詞已經被多樣化的雜劇，小說所取代。文學工作者的思想更為開放，腦洞也相當大。關漢卿的一篇《竇娥冤》，數百年傳唱。四大名著的問世，更是繁榮了文壇。鋒芒直指社會弊端，甚至說出“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人誇”的社會，四大名著盡皆如此，更有大臣海瑞一篇《治安疏》直接面呈君主，指責君主。這時期的文學主要針對統治者進行批判，揭露封建貴族之醜惡。
天下因即陛下改元之號而臆之曰：“嘉靖者言家家皆淨而無財用也。” ——海瑞《治安疏》你看這文卷曾道來不道來，則我這冤枉要忍耐如何耐？我不肯順他人，倒著我赴法場；我不肯辱祖上，倒把我殘生壞。 ——關漢卿《竇娥冤》
民國時期，正恰逢五千年未有之變革時期，國外帶來的思想，科技無一不踐踏著國民的自尊，從天朝上國，到師夷長技以制夷，中國學者紛紛需求變革以跟上時代的腳步。梁啟超一篇《少年中國說》震耳發聵，魯迅先生一部《狂人日記》無情揭露封建禮教的本質。此時期，揭露和邊大封建主義文化毒瘤以及尋求變革拯救中國成為這段時間的主流文化。
從來如此,便對嗎？ ——魯迅《狂人日記》紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。 ——梁啟超《少年中國說》
每個時期的文學都有著每個時期的獨特魅力，文無第一，武無第二就是這個道理，若要細分，我也不知如何去給他們排名，上古先秦的詩歌使我領略到了諸子百家的魅力所在，兩漢王朝的詩賦則使我感覺到了天下大定。我曾追隨陶淵明前往桃花源，體驗世外生活，也曾讀罷李白《將進酒》恨不能與李白共飲。也曾在陸游病危之時對他許下承諾，王師北定中原日，必定焚表告之。也曾與施耐庵探討《水滸傳》中所描述的官逼民反。還曾與魯迅先生共同議論吃人的社會。若是打分，我可能會將它們並列第一。
我是歷史原創作者叫我李白把丶，如果您也對歷史有興趣可以關注我，我們一起探討。
