進入清代中晚期，在經歷了瓷器發展史上最輝煌的康雍乾盛世之後，隨著國力的減弱，瓷器的生產有所變化，雖然有些瓷器還保持有前朝的遺風，但瓷器生產的總體數量減少了。從故宮收藏的情況來看，造型以日用瓷數量為多，陳設瓷明顯減少，創新造型不多，器物胎體比較厚重，胎質疏鬆，胎釉結合不緊密，波浪釉、菊皮釉明顯；釉面白度變灰，堅硬性減小。康雍乾時期很多名貴品種消失，黃地、黃地粉彩器物增多。一些青花的顏色由青翠變為灰暗，仿、鈞、官、哥等五大名窯的釉色雖仍燒造，但質量大不如前，燒造數量與規模也不能與前世相提並論；在裝飾方面，吉祥圖案增加，其他紋飾題材減少，燒瓷技藝減退，款識趨於簡單。
清嘉慶紅彩雲龍盅
故宮博物院
嘉慶一朝的瓷器，正處於從乾隆制瓷高峰逐漸走向衰微的時期。早期延續乾隆時期風格，有些粉彩瓷器上甚至仍書寫乾隆御題詩句，清宮造辦處活計清檔中，記載嘉慶時期燒製的瓷器還有的落乾隆款，有的落本朝款；嘉慶晚期逐漸形成自己的風格，器形顯得笨拙。但瓷器的數量和器形、品種、紋飾題材等方面都有所減少，燒造工藝總體上也明顯不如乾隆時期精細，瓷器走向衰退的跡象逐漸明顯。嘉慶時期瓷器品種多延續乾隆時期的，主要由青花、釉裡紅、青花釉裡紅、粉彩、鬥彩、青釉、紅釉、天藍釉、霽蘭釉、茶葉末釉、窯變釉、哥釉等單色釉以及黃釉、黃地綠、黃地紫、綠地紫等傳統品種。
清嘉慶油紅地五彩描金嬰戲圖碗
故宮博物院
嘉慶時期瓷器造型主要以生活器皿為主，乾隆時期盛行一時的觀賞瓷已比較少見，傳世器物造型較乾隆時期為少。器形大都與乾隆時期相似，有各式瓶、罐、尊、茶壺、碗、盤、杯等，仍喜飾不同式樣的雙耳，有些創新造型，如帽筒，官窯燒製的帽筒，一改前朝的圓球形帶座冠架，為直筒形，有的還有鏤空，此形制一直延續到晚清民國時期。香插、鼻菸壺的燒造也有一定數量，祭、法、供器仍有製作，外銷瓷中的湯盆、溫盤、蓋盒比雍、乾時期為多。嘉慶時期瓷器的胎釉早期還保持乾隆時期特徵，製作比較精細，而後略為粗糙，粉彩瓷器還延續乾隆時掛綠裡的做法。
清嘉慶粉彩花卉紋壁瓶
首都博物館藏
紋飾方面直接繼承乾隆時期風格，紋飾繁瑣，色地粉彩流行，吉祥圖案使用較多，開始出現反應窯事內容的題材，傳世有鬥彩燒窯圖折腰碗、粉彩燒窯圖四方盆、六方盆及瓶等。乾隆時期常見的各種色地軋道工藝、白花不落地技法以及瓶罐、尊類頸部加飾雙耳的做法嘉慶仍然盛行、官窯傳統的龍鳳碗、十二月花卉杯仍燒製。
清嘉慶粉彩龍鳳穿牡丹紋雙耳瓶
故宮博物院
款識上也基本延續乾隆風格，四、六字款都有，以六字篆書款為常見，有書寫與刻劃之分，多青花、紅彩款，少量金彩款。款識字體規整；民窯青花款為主，字體草率。
主要品種簡介如下：
青 花
青花瓷是明清兩代瓷器生產的主流，嘉慶時期仍然燒造一定數量的青花瓷器。器物造型、裝飾與乾隆時期相比變化不大，有些器物與乾隆時期的完全一樣，只是款識不同 ，如官窯中的玉壺春瓶、賞瓶、蒜頭瓶、高足杯等不看款識很難區分。有些造型為仿明代的；青花器物中大件器物的比例減少，器物造型的氣勢也不如雍、乾盛世時的氣魄宏大。
清嘉慶青花雲龍紋螭耳瓶
故宮博物院
青花器物主要有綬帶耳葫蘆扁瓶、梅瓶、玉壺春瓶、蒜頭瓶、賞瓶、雙耳扁瓶、直口瓶、撇口瓶、戟耳瓶、貫耳瓶、洗口瓶、膽瓶、方瓶、葫蘆瓶、如意耳尊、燈籠尊、象耳尊、海棠式尊、蓮花尊、石榴尊、扁壺、盉壺、執壺、煙壺、茶壺、花澆、薰、燈臺、爐、缸、渣鬥、壯罐、筆筒、花盆、盒、水丞、色碟、海棠洗、茶托、碗、蓋碗、方鬥杯、盤等。此外青花系列品種有青釉青花天球瓶、攢盤、盤；青花地白花碗、盤；黃釉青花天球瓶、椎把瓶、碗盤。青花紅彩杯盤、青花綠彩罐、青花黃彩碗、盤、青花胭脂彩觀音瓶等。
清嘉慶青花折枝花果紋蒜頭瓶
故宮博物院
圖案紋飾：一、主要有龍紋、夔龍紋；二、花卉題材：有纏枝蓮、勾蓮八寶、靈芝、博古；三、人物紋：以嬰戲十六子居多；四、文字：梵文、詩句，瓷器上的御製詩裝飾仍有燒製，多見於茶壺、茶碗、茶托上。
還有些仿明初永宣時期的造型，如玉壺春瓶、梅瓶、貫耳瓶、執壺等，紋飾有海水蕉葉紋、竹石芭蕉紋、開光折枝桃等紋飾。
清嘉慶青花龍鳳紋雙螭耳瓶
國家博物館
繪畫方法流行一種淡描雙勾不填色，民窯多見，有鳳尾尊、罐、粥罐、蓋缸、燭臺等。紋飾多為纏枝花紋。有的纏枝花中飾喜字，有的為纏枝花蝶樣花卉。青花色調大多還保持穩定，但一些青花開始出現色調黯淡漂浮的現象。
釉裡紅
釉裡紅器物有各式瓶：葫蘆瓶、直頸瓶、天球瓶、碗、盒等；釉裡紅色趨於黯淡。還有些青花釉裡紅器物，兩種色彩對比也不如雍乾時期水平。
清嘉慶青花釉裡紅雲鶴紋玉壺春瓶
國家博物館
顏色釉
顏色釉瓷器除紅釉、藍釉、冬青釉、窯變釉、茶葉末釉、爐鈞釉與前朝大致相同外，其他釉色質量開始下降。主要器形線條不流暢，施釉不勻，釉中多見黑疵，器底波浪釉明顯。其中製作較好的有青釉月牙罐、燈籠尊等，與乾隆時期同類相似，有些粉彩中的黃釉的製作也保持了一定水平。
清嘉慶紅地描金萬福紋蓋罐
臺北故宮藏
彩 瓷
彩瓷大量製作，品種有粉彩、五彩、鬥彩、素三彩、黃地綠彩、綠地紫彩等；除上述彩瓷仍流行外，還盛行描金裝飾。紅彩瓷器嘉慶時期也比較流行，有茶壺、蓋杯、托盤、水丞紋飾有詩句、雲龍、桃蝠等。嘉慶時期還在廣州燒製廣彩瓷器。
清嘉慶黃地粉彩雲龍帽筒
故宮博物院
粉 彩
粉彩數量較多，造型有：梅瓶、雙耳瓶、雙耳扁瓶、撇口瓶、直頸瓶、蓋罐、茶壺、蓋杯、煙壺、帽筒、多穆壺、長方盒、葫蘆形壁瓶、香插碗、盆、碗、盤等；紋飾以山水、花草、瓜果居多。花卉紋飾有牡丹、蓮花、寶相花、纏枝花、花鳥；人物多嬰戲題材、嬰戲以開光圖案最多，動物中鹿紋常見，多與花卉組合為吉祥紋樣題材。如桃鹿、鹿蓮等；其他吉祥紋樣有蝠壽、桃蝠靈芝、三陽開泰、勾蓮壽字等；色地粉彩多開光式佈局或局部為色地，主題紋飾為粉彩，色地上仍有軋道工藝，但總體上不如乾隆時期的精細。龍紋、夔龍仍有燒製，龍紋與寶相花、靈芝組合，也賦予了吉祥的含義。嘉道瓷器上常出現無雙普內容的詩句見於粉彩盤、碗、杯、瓶上，以民窯器物為多，構成了清代中葉瓷器紋樣中用文字作裝飾題材的新特點，無雙普內容廣泛，文人、名將、節婦、烈女，凡人們崇拜的對象都可以在文中得到表現。
清嘉慶粉彩乘槎圖四方委角碗
大都會博物館藏
鬥 彩
鬥彩瓷器嘉慶時期仍有少量製作，器形有梅瓶、雙耳瓶、撇口瓶、蓋罐等。紋飾有飛鳳牡丹、花卉蝙蝠、纏枝瓜蝶、蓮蝠、折枝花等。梅瓶的形制、紋飾完全模仿乾隆時期的鬥彩造型，只是形體略小。總體風格與乾隆鬥彩相似。有的不書款，但大多為青花六字三行篆書款。
清嘉慶鬥彩花卉酒杯
故宮博物院
廣 彩
廣彩為“廣州織金彩瓷”的簡稱，清代時主要用於外銷。廣彩瓷是將景德鎮燒好的白瓷運至廣州，根據需要和來樣施加彩繪，再經低溫烘烤而成，因大量使用金彩，故名。這種瓷器目前國外流傳較多，國內以廣東省博物館收藏最為豐富。廣彩瓷器創燒於康熙晚期，盛於雍正、乾隆時期，嘉、道以後延續燒造。其特點是：色彩豐富，大量使用金彩，形成華麗的藝術風格。與其他彩瓷相比較，借鑑同時代的五彩、粉彩等彩瓷的繪畫技法，原料有小部分是景德鎮的原料，大部分是本地配製的料彩。如水青（似青花）、西紅（似胭脂紅，淺而鮮）、大紅（似礬紅）、大綠（翠黃明亮）、麻色（繪西洋題材）、金彩、紫彩（水青、西紅配製，色較淡）等。從繪畫技法來說，五彩多用單線平塗、粉彩沒骨法、廣彩似工筆重彩。廣彩器物造型有傳統與外來風格兩種各式瓶、罐、缸、碗、盤、盆、奶杯、雙柄杯及動物形盒子。紋飾也有中國傳統圖案，花卉、山水、人物、動物題材；另外有外國風景、 人物、紋章、徽章、文字、西洋花卉等。構圖上受五彩、粉彩影響，喜採用開光裝飾。
清嘉慶廣彩六方人物花鳥紋蓋罐
嘉慶廣彩瓷器造型主要有盤、碟、盆之類，器形種類比前朝減少，紋飾有西洋風景人物、人物、花鳥、花卉、嬰戲、山水、紋章等。從裝飾紋樣來看，有些還保持乾隆時期繁複的紋飾風格，如廣彩人物風景盤、廣彩人物風景花瓣式碟、廣彩山水風景盤等；有些紋飾如花鳥、花卉紋、紋章的繪製比較簡潔，如紋章花卉盤、廣彩花鳥紋花式碟、廣彩花卉紋花式盆。紋章花卉盤，口沿用黒、金彩繪邊飾，盤內壁及底周邊繪花卉兩週，中心為葡萄牙皇室貴族曼努帕斯·德·山德阿·卡斯特羅的紋章。
清嘉慶廣彩牽線圖大盤
款 識
嘉慶朝款識以朝代款為主，也有一些堂名款，書體楷書稍有增多，篆書仍佔有相當比例。形成楷、篆並用，六字、四字款都有，以六字款為多，以青花、紅彩款為常見，此外也有金彩款。
清嘉慶粉彩籟瓜紋碗
故宮博物院
青花款多在青花以及白地粉彩極少量色地粉彩瓷器上出現，以六字款為常見，款字的排列方法延續乾隆時期的六字三行的排列形式，無邊框，字體書寫規整，筆畫較為纖細。
清嘉慶黃地粉彩勾蓮開光“萬壽無疆”碗
故宮博物院
紅彩款識一般用在彩瓷上，大部分器物底部施有松石綠釉，在書款部位留出白釉，在白釉上用紅彩書款，無邊框。少量彩瓷底部不施松是綠釉，直接在白釉上書寫紅款，字的排列仍延續乾隆時期最常見的六字三行的方式。也有少量金彩款識，如白花不落地彩瓷上書寫慶宜堂制，外圍以雙方欄。
清嘉慶粉彩鳳穿花紋雙聯瓶
國家博物館
除朝代款識外，嘉慶時期還有堂名款，主要見有懋勤殿、彩華堂制、種芝堂制、志勤堂、慶宜堂制、壽頤堂制、誠信堂、王慶堂制、嘉蔭堂齋古山人造、嘉蔭堂制、嘉蔭堂藏、一善堂制、植本堂、、潤碧軒制、澄懷軒藏、春江花月樓、永茂源記、永源成記、完顏氏、俊公自制、福海珍藏。多書寫於文具、餐具、祭器等器上。干支紀年寬有嘉慶年制、嘉慶元年、嘉慶戊午事敬堂制、嘉慶已未年、嘉慶己巳年子恬造、嘉慶癸酉行有恆堂制、嘉慶廿三年九思堂等。
清嘉慶“懋勤殿”款龍紋印盒
故宮博物院
民窯書喜字的罐較多，一般民窯款 識楷、篆並用，有四、六字之分，字體大都草率，有的帶有雙方欄。與乾隆民窯一樣，有的款字難以識別。
