說起蘇軾，想必大多數人腦海中就會浮現3個字“
豪放派”，其筆下的豪放名篇比比皆是，如《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子·密州出獵》等，開創一代豪放詞風，突破了之前詞為“豔科”，難登大雅之堂的處境，對詞風的開拓功不可沒，也正是自蘇軾起，詞便登堂入室，為後世開闢了一條更為廣闊的道路。
蘇軾
但蘇軾的詞作卻遠不止於豪放，豪放詞更多表達他的胸襟和抱負，而生活中的蘇軾更為可愛，在他的詞作中，便可窺得一二。翻開蘇軾詞集，就會發現，豪放詞所佔比例不多，更多的是兒女情長。比如《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，讀來令人潸然淚下。
蘇軾是個曠世奇才，在他筆下，無一不可入詞，就算是調侃友人，寫來也是風趣詼諧，比如對好友兼忘年交張先八十多歲娶妾，調侃為“鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠”，一不留神，也流傳了千年。在蘇軾筆下，詞可展示豪放之氣概，也可以展示曠達之胸襟，如“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”；也可展示斷腸柔情，如“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”；還能在不動聲色之間，解救人於水火之中。
話說這一年，蘇軾因“烏臺詩案”逃過一劫後，被貶官黃州。後又由黃州遷到汝州去。在去汝州的路上，經過潤州。時任潤州太守的許遵為蘇軾接風洗塵。許遵身邊，有兩個官妓，一個名叫鄭容，一名叫高瑩，席間作陪之時，相談甚歡，兩人的才學令蘇軾甚為驚歎。席間找個空隙，兩歌妓便向蘇軾言明，她倆從良的想法已久，苦於沒有機會。而素聞蘇軾是一個憐香惜玉之人，便希望蘇軾能幫她倆的忙，向太守許遵求個情，讓她倆從良而去，不再受這官妓之苦。
蘇軾一時動了柔情，也就點頭答應了。但在席上，自始至終不見蘇軾開口向太守說過一句有關這兩個官妓的話。眼看宴會結束後，蘇軾便徑直離去回客船。兩官妓趕緊叫上一頂轎子，趕到蘇軾的船上去再次懇求。
到這時候，蘇軾才令人拿出一首寫好的詞交給她們，然後說道：“你們拿著這首詞明日去見太守，他見後必會讓你倆從良。”說畢，交給鄭容、高瑩兩人。兩人千恩萬謝地去了。
第二日，兩官妓獻上蘇軾寫給許遵的詞。太守打開一看，原來是一首名為《減字木蘭花》的詞：
上闋借西漢鄭莊的典故，雖醉酒後有失態，但下筆依舊遒勁有力，飛龍走蛇，藉以感謝太守款待並讚美太守的為人。下闋寫詩人飄逸之態，融入大自然的清風明月之中，豈不快哉！最後一句“良夜清風月滿湖”，更是為世人所盛讚，意境絕佳，令人嚮往不已。在這麼一首讀來意氣風發又唇齒生香的詞裡，太守讀出了這是一首藏頭詞。秘密就在於這首詞的每一句開頭的字連起來，就是：鄭容落籍，高瑩從良。太守何許人也？立馬就明白了，這是勸他把昨夜陪客的兩位官妓鄭容、高瑩給放了，讓她們從良回家嫁人。
十里紅妝
為何這麼說呢？官妓是供奉官員的妓女，到唐、宋時期，官場應酬會宴，往往有官妓侍候。為了迎合文官們的需要，官妓往往不僅要面容姣好，頗有姿色外，還要懂得詩書琴畫等。白居易的《琵琶行》裡提到的就是從良後嫁給商人的琵琶女，本也是官妓，便可佐證。
落籍，就是銷掉戶籍，那時特指官妓從良，從樂籍上除名。從良，指的就是妓女出籍嫁人。 “良”乃是舊時女子對丈夫的稱呼。所以“鄭容落籍，高瑩從來良”，自然是蘇軾借這首詞規勸太守把這兩個官妓放了，遂了她倆的心願。太守不忍違了蘇軾的心意，也不忍兩個官妓的一番苦心，於是，還她倆自由身，從良去了。
蘇軾以一首詞，不花一分錢，卻解救了兩位迫於生活，不得已淪為官妓的女子，可以說是解救她倆於水火之中，這也一時傳為佳話。其實，在三百多首的《東坡樂府》中，涉及歌妓的詞作多達一百八十多首。蘇軾雖與歌妓交往頻繁，但並未有什麼緋聞，詞作也是“樂而不淫”，點到為止。生活中，蘇軾也從沒把她們當玩物，而是以文人的敏銳記錄她們的風韻神態，讚美她們的才情。
