根據經濟基礎決定上層建築論，我們可以得出一個大概結論：經濟狀況不同者，其關注點與興趣大體會不同。
比如工資五千，與百萬加或已實現財物自由的，前者大體會更關注現實與生存，後者大體會對現實之外的東西更感興趣；前者大體會更愛人愛家愛國，因為他們時刻體驗到家國的興衰帶來的切身感受，然後有榮辱與共之心，後者大體會更愛金錢愛刺激愛標立，因為他們較易自命不凡，較易喪掉道德基本盤，而較不易與家國有榮辱與共之心。
也由此看出二者眼中的“現實”是不同的，即現實的維度是共通的，但因所處境況的不同，認識的維度是不同的。
古有曹劌論戰，稱“肉食者鄙，不足與謀”，說的亦是大概率情況，可見“肉食者”的認識維度，並非是更高階的維度，一個“鄙”字就說明一切，即他們標新立異、異想天開而脫離現實、紙上談兵的水平。
歷史上的空談誤國，文人誤國，主要體現在決策者身上，次要體現在悠遊肉食而終日無所事事的所謂“清流”與“幕僚”身上，他們可與現下的某類所謂“公知”與“學者”大致劃上等號，其中有“作家”“教授”等，其們享用紅利，坐食民祿，尤不忘筆桿子所用，吹毛求疵，無中生有，以期獲得側目，兼發心中之糞，遑論其們的利祿若再受到改革與反腐衝擊，則便更可見他們的跳梁挑釁。
比如作家方方，教授梁豔萍，王小妮教授等，悍然把主體的“保護言論自由”有底線性，加以無底線性延展來反制主體，而以“因言獲罪”不符合法制，且將必失其主體自身風範與受到外圍譴責為名目，妄圖挾制。
可笑的，是她們掩耳盜鈴之心態，且隨著國法系統的進步與完善，這些無底線醜類必將被法制如期加身。
再提肉食者的認識維度，我們素食者難以理解她們的恨國言論，其實正不必去理解，正因維度的不同。
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